地藏菩萨的无量无边功德
——益西彭措堪布开示
地藏王菩萨是八大菩萨之一，也是十方世界一切诸佛如来的长子，其功德广如虚空、深如大海、高如须弥，即使十方诸佛在千万劫当中，连续不断地赞叹宣说，也说不尽这位大菩萨的功德。《地藏菩萨本愿经》中说：
“地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。
”为了我们大家对大愿地藏王菩萨生起真实的信心，而得到加被和救护，在这里依据地藏三经宣说地藏王菩萨的功德。
一、已度众生无量无边
意思就是地藏王菩萨已经度化众生的数量无量无边。
大悲世尊为了报答母亲的恩德，他上升到忉利天宫为摩耶夫人讲经说法。当时从娑婆世界和他方国土集会到忉利天宫的听众有佛菩萨、天龙鬼神，云集在忉利天宫的听众，全部都是地藏菩萨已度已成就者、当度当成就者、未度未成就者，由于感念地藏菩萨的救度之恩，特来听法。
当时，释迦牟尼佛让智慧第一的文殊师利菩萨清点一下听众的数量，
文殊菩萨给佛陀汇报说：
“世尊，如果以我的神力在一千个劫当中测度，还不能够知道听众的数量。
”佛陀告诉文殊菩萨：
“我用佛眼观照，也还数不尽听众的数目。
”
请大家想一想，这是什么概念，地藏王菩萨度化的众生数量，连证得无碍智的文殊师利菩萨都数不清，不仅文殊菩萨数不清，甚至用佛眼都数不尽，这只能说不可思议，无法想象了。
地藏王菩萨之所以能有如此不可思议的度生事业，是因为他在因地所发的愿、所修的行全都是不可思议的缘故。
二、地藏王菩萨修行时劫不可计量
地藏王菩萨修行证得十地果位到现在的时间是无量无边劫了，佛为了让所化能够形象地理解，地藏菩萨修菩萨行时间的久远，用算数比喻作说明。如何算呢？整个三千大千世界中所有的草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，只要是独立的事物就算一个数字，有多少个事物，数目就有多大。每一个数算作一条恒河，有如上所说那么多条恒河。所有恒河中的每粒沙对应一个大千世界，大千世界的每个微尘算为一个劫，一劫当中所积的微尘数充当一劫，将所有劫累计起来，时间是非常非常漫长的，然而地藏王菩萨自从证得十地到现在所经历的时间，比以上时间乘上一千还要长久，更不用说地藏王菩萨证得声闻、辟支佛到现在的时间了。
在如此漫长的时间当中，这位大菩萨都一直披着精进铠甲修行不息，能够度化如上无量无边的众生，当然也是情理中的事。
三、地藏王菩萨的弘誓大愿
１、长者子的大愿
地藏菩萨在久远不可说劫之前，转生为一位长者子，他见到当时出世的狮子奋迅具足万行如来相好庄严，心生仰慕。
他请问佛陀：
“怎样做才能获得如佛一般的相好庄严之身。
”
佛告诉他：
“要想证得这样的身相，必须要在久远漫长的时间当中，度脱一切受苦众生。
”
长者子当即在佛陀前发如是大愿：
“我从现在起到未来际不可计数的劫中，为了这些罪苦六道众生，广设种种方便，全部度化令得解脱，我才成佛道。
”
从那之后一直到现在，已经经历了百千万亿那由他劫，仍然以大菩萨的身份度化有情。
２、婆罗门女的大愿
地藏王菩萨曾经在过去不可思议阿僧祇劫时，转生为一位婆罗门女。婆罗门女的母亲执持邪见，并且讥讽、毁谤三宝，偶尔暂时相信，转眼又不恭敬，死后堕入
地狱。
孝顺的婆罗门女为了救度母亲，她供养、瞻礼、忆念觉华定自在王如来的圣像，蒙佛加被力，梦游地狱种种苦事，醒来以后在觉华定自在王如来像前，发如是弘誓大愿：
“愿我尽未来劫，凡是有罪的痛苦众生，广设种种方便，救度令得解脱。
”
３、小国王的大愿
地藏王菩萨曾经在过去无量阿僧祇那由他不可说劫前，转生为一个小国王，曾发如是大愿：
“如若不先度化罪苦众生，使他们获得安乐，成就菩提，我终将不成佛道。
”
４、光目女的大愿
地藏菩萨曾经在无量阿僧祇劫前，转生为光目女。光目女的母亲特别喜欢吃鱼鳖及鱼鳖之子，吃的数量非常多。死后堕入恶趣，感受极大的苦恼。光目为了
超度母亲，舍弃喜爱的财物，绘画清净莲花目如来圣像，并作供养，又以恭敬心，悲痛哭泣，瞻仰礼拜
佛像。
梦中佛告诉她，她的母亲不久会转生在她家中，刚刚知道饥、寒时就会说话。后来光目家的婢女生了一个孩子，还没满三天，就会开口说话，自称是光目的母亲，死后堕在大地狱黑暗之处，依靠光目作福超度，才受生为人，今生贫穷、下贱、短命，死后仍堕地狱。
光目听后泪流满面，啼哭着对空中说：
“愿我的母亲永远脱离地狱，活完十三岁之后，再不要堕入恶道中。十方诸佛大慈哀愍我，请听我为母亲所发广大誓愿：
‘如果我的母亲能够永离三途及下贱人身以及女人身，并且永劫都不再受的话，愿我从今以后对清净莲花目如来像前，在百千万亿劫当中，所有地狱及三恶道中的一切罪苦众生，发誓愿一定作救拔，使他们都远离地狱、
饿鬼、旁生三恶道，等这些罪苦众生全部成佛之后，我然后才成无上正觉。
’”
总而言之，地藏菩萨从久远劫以来，都发
“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提
”的弘誓大愿。
四、地藏王菩萨不可思议大威神力
《地藏菩萨本愿经》当中说，如果有男子女人，不行好事，专干坏事，不信
因果，好做
邪淫，喜欢说妄语、挑拨离间及恶口粗语，以及毁谤大乘经典，依这样的深重恶业力，死后必定堕入恶趣。这些坏男女们，如果遇到善知识劝他们即使在一弹指间皈依地藏王菩萨，也能够解脱三恶趣的报应。的的确确地藏王菩萨不可思议的大威神力，如此稀有，深深地感动罪业深重的众生，让他们解脱三恶趣的报应。
如果能够至心皈依、恭敬、瞻仰、礼拜、赞叹地藏王菩萨，并且以香、花、衣服、种种珍宝以及饮食，供奉承事地藏王菩萨，那么此人将在未来的百千万亿劫当中，常常生在天上，感受殊胜的妙乐，天福享尽之后，生在人间，还能在百千劫中常常作皇帝、国王，并能忆念宿命及因果的来龙去脉。
五、地藏王菩萨善巧方便度众生
地藏菩萨从久远劫到现在，度脱罪苦众生，尚未满愿，又观罪苦众生未来无量劫中，业因果报钩锁相连、蔓延不断，又发大愿。地藏王菩萨娑婆世界阎浮提中，百千万亿的善巧方便教化种种众生，以何方便教化众生呢？
地藏王菩萨遇到杀生的人就说，将会得到宿殃短命的果报；
遇到盗窃的人就说，将会得到贫穷痛苦的果报；
遇到邪淫的人就说，将会得到生为麻雀、鸽子、鸳鸯等的果报；
遇到说恶口的人就说，将会得到眷属不合、喜欢斗争的果报；
遇到毁谤他人的人就说，将会得到没有舌头以及口中生疮的果报；
遇到脾气暴躁、嗔心重的人就说，将会得到长相丑陋、残疾不全的果报；
遇到悭贪、吝啬的人就说，将会得到所做的事与心里的愿望相违的果报；
遇到饮食吃喝无度的人就说，将会得到感受饥饿、干渴及咽喉病的果报；
遇到忤逆不孝父母的人就说，将会得到天地降灾、杀害的果报；
遇到放火烧山林木的人就说，将会得到发狂迷乱
自杀而死的果报；
遇到生身父母或继父继母恶毒鞭打孩子的人就说，将会得到自己头上同样遭受鞭挞的果报；
遇到用网捕雏鸟、小鱼的人就说，将会得到妻离子散、骨肉分离的果报；
遇到毁谤三宝的人就说，将会得到瞎子、聋子、哑巴的果报；
遇到轻慢
佛法经教的人就说，将会得到永劫沉沦恶道的果报；
遇到破损侵用常住财物的人就说，将会得到一亿劫
轮回地狱的果报；
遇到玷污梵净行者及诬蔑、挖苦僧人的人就说，将会得到永世转生为畜生的果报；
遇到用热水、火、刀杀害众生的人就说，将会得到遭人杀害的果报；
遇到破戒犯斋的人就说，将会得到生为禽兽、感受饥饿的报应；
遇到无理毁坏东西、胡乱花钱的人就说，将会得到所求匮乏乃至一无所有的报应；
遇到贡高我慢的人就说，将会得到下贱奴仆的果报；
遇到搬弄是非、使人斗争的人就说，将会得到无舌、百舌的果报；
遇到执持邪见的人就说，将会得到受生边地的果报。
阎浮提众生身口意造作种种的恶业，报应千差万别，地藏王菩萨以百千方便而行教化。
六、利益人天福德之事
１、超越三十劫重罪
如果有人听闻到地藏王菩萨的名号，或合掌、赞叹、作礼、恋慕，则能超越三十个大劫当中所造的严重的罪业。这是一切智智佛陀亲口宣说的。细想一下，地藏王菩萨的的确确就是这么不可思议地做利益众生的事业，利益人天的福德非常稀有！
２、造像生天不堕恶趣
如果有人彩画地藏王菩萨像，或者用泥塑、石刻以及用金、银、铜、铁铸造菩萨像，仅仅一次瞻仰礼拜，就能百次往返生于三十三层天中，永远不会堕入恶道，天福享尽，生在人间，还会成为国王。
３、女转男身
如果女人厌患五漏之身，尽心供养地藏菩萨像，能终生不退心，并且常常以花、香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝、物品等作供养，那么，尽此一报女身，再也不会生在有女人的世界当中，除非悲愿力为救度众生则另当别论。
４、丑女转美
如果女人丑陋多病，在地藏王菩萨像面前，即使仅仅在吃一顿饭的功夫里，志心瞻礼，那么，此人将在千万劫当中相貌圆满。假使这位丑女不厌患女身，那么，在百千万亿生当中，都会生为王女、王妃及宰官、长者的女儿，相貌端正圆满。
５、鬼神卫护、不遭诸横
如果有人能对着地藏菩萨像前，演奏
音乐、歌咏赞叹、香花供养，以及能劝一人乃至多人共作，参与的人，现在及未来生当中，常有百千鬼神保卫守护，连恶事的名字都听不到，更何况亲身感受横事呢！
６、毁谤皈敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨者遭大恶报
如果有恶人、恶鬼、恶神，见到皈敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨像的人，讥讽毁谤，妄说没有功德利益，或露出牙齿讥笑，或背后诽议，或劝人诽议，或一个诽议，或多人诽议，甚至生起一念讥毁心的人，贤劫千佛灭度之后，以讥毁的罪业还将在阿鼻地狱受极重罪。从地狱出来，又转饿鬼；从饿鬼出来，又生旁生，千劫之后才能转人，转人后贫穷下贱，又造恶业再入地狱。
７、常常诵《地藏经》则恶梦消除
如果有人久卧床榻，死也死不了，活又活不成，晚上梦见恶鬼和死去的亲人，或者走在危险的道路上，或者经常梦魇，以及和鬼神混在一起，随着岁月的增长，病也变的越来越重，睡眠中大声叫喊，凄凄惨惨闷闷不乐，这是正在考核审定业道，尚未决定轻重的时刻，因此，死又死不掉，好也好不了，凡夫肉眼看不清真相，此时只有对着佛菩萨像，高声读诵一遍《地藏菩萨本愿经》；或者，告诉病人，把他喜爱的衣服、宝贝、庄园、舍宅，在佛像前施舍，用来供养
佛经、佛像及造佛菩萨像，建塔修庙，点灯及供养常住。这样三次告诉病人，让他知道。假使病人神识分散，气息已尽，应在七天到四十九天当中高声告白并读诵《地藏菩萨本愿经》，此人宿殃重罪，甚至五无间罪，也能消除。
像这样，为他人做都得如是大利益，自己做的利益当然更加巨大。
发表于 2014-8-15 21:06
楼主