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建议常敏法师(西源)的弟子同时多看善导大师的念佛开示,不会模棱两可

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发表于 2014-7-30 10:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    综合看常敏法师净土法门的开示,总体来看解释的都不错,但如果局部看该法师的某些解释,可能会令他的弟子无所适从,他的有些弟子还是会纠结多念、少念的问题,他的弟子如果要劝导其他人来专念佛,也会缺乏说服力,因为很多人自己还没有说服自己。

    比如这篇文章“西源法师:一天念一句也是念,念一万句也是念,这样念有什么区别吗?”,问这个问题的人已经代表了很大部分他的弟子的疑惑,疑惑在于,既然每一句佛号都功德圆满,那我是不是可以每天只念一句,如果只念一句,会不会太少,这是提问者的主要疑惑。提问者的另外一个疑惑是,如果我每天念一万句佛号,是不是代表我对阿弥陀佛这句佛号不够信,是不是我还没有体会出阿弥陀佛的悲心,是不是我还在纠结于念佛的数量。。。。。。。

    常敏法师(西源)的回答应该说体现出了阿弥陀佛的本怀,但没有圆满回答他的弟子的疑惑,该有疑惑的还是有疑惑,该文回答的风格与该法师很多其他的开示差不多,总体来说有些模凌两可,他的弟子不能很好掌握,听了之后很难领会,也缺乏操作性。

    同样的问题且看善导大师怎么解释,善导大师会这样回答:

    【一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故!】

    从这句话来看提问者的问题,如果你每天只念一句,你显然不符合善导大师说的“行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者”,也就是没有顺阿弥陀佛的佛愿!那是不是非得念一万句、十万句呢?也没有这样要求,唯一的要求就是你有空就多念佛,作为凡夫该工作工作,该吃饭吃饭,该睡觉睡觉,有空就多念佛,行住坐卧都可以念佛,而不要把念佛当作负担,更不要把念佛当作压力!因为念佛就是乘佛力,念佛就是顺佛愿!

    什么叫大师?为什么要多看大师的文集?上面一句话就看出来大师和普通法师的区别——单刀直入回答众生的疑惑,让众生不会模凌两可!

    所以建议常敏法师(西源)的弟子同时多看善导大师的念佛开示,可以更好的得到来自阿弥陀佛的答案,因为善导大师是阿弥陀佛的化身,善导大师的开示就代表了——阿弥陀佛的开示!

    这里用一个比喻做对比:

    圣道诸师说,学佛可以往生的净土有无量无边的净土,不止只有西方极乐世界
    而净土祖师说,念佛应该心系西方极乐世界,唯愿往生极乐世界,而且极乐世界是最殊胜的报土。

    以上两种回答的区别显而易见,第一种回答让众生无所适从,第二种回答才体现出回答者的智慧,众生能把握得住

    善导大师提“一向专念”,印光大师提“老实念佛”,目的与智慧亦复如是!而常敏法师得答复,犹如第一种答复,不少人看了仍会莫不着头脑,没摸着头脑的也以为摸着头脑了,比如有人说“啊,我某个时候欢喜跳跃,我已经往生了,我不用念佛了”,某些人正落入这个陷阱而不自知。
    南无阿弥陀佛

善导大师的净土思想 http://www.foyaojiuni.com/sdsx/
善导大师论坛http://www.shixiu.org/forum-223-1.html


发表于 2014-7-30 10:58 | 显示全部楼层
我们都是弥陀的弟子,西源师父也是弥陀的弟子。善导大师也是弥陀的弟子。十方众生都是弥陀的弟子。师父就是一个:南无阿弥陀佛!
发表于 2014-7-30 11:17 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2014-7-31 09:27 | 显示全部楼层
:suix     净土法门的师父就是南无阿弥陀佛!是我们的法身父母!
发表于 2014-7-31 09:46 | 显示全部楼层
,,,,他的弟子不能很好掌握,听了之后很难领会,也缺乏操作性。
孩子确实很难领会父母的恩德,南无阿弥陀佛六字名号也不是我们能操作性的,一切都在阿弥陀佛的掌控中。每个人的念佛都不一样,有多、有少,有感恩的心念佛,也有烦恼时的念佛,不管我们怎样的念佛,这六字名号南无阿弥陀佛是永恒不变的法性,也是十方众生同一个佛性。 诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。
声闻或菩萨,莫能究圣心,譬如从生盲,欲行开导人。如来智慧海,深广无涯底,二乘非所测,唯佛独明了。

发表于 2014-7-31 09:56 | 显示全部楼层
善知识是把我们交到南无阿弥陀佛手中,不要老是看着善知识的手,我们要多看看南无阿弥陀佛那兜罗绵的手,十劫以来一直垂下接引十方众生。

点评

念佛者无数,能安心念佛者少数,能老实念佛者更少,所以需要看善知识的开示,在阿弥陀佛以外,最重要的善知识就是善导大师。看其它法师的开示可以,但一定要对照善导大师的开示一起看,这才不会走偏。 南无阿弥陀  详情 回复 发表于 2014-7-31 10:00
 楼主| 发表于 2014-7-31 10:00 | 显示全部楼层
安心念佛 发表于 2014-7-31 09:56
善知识是把我们交到南无阿弥陀佛手中,不要老是看着善知识的手,我们要多看看南无阿弥陀佛那兜罗绵的手,十 ...

念佛者无数,能安心念佛者少数,能老实念佛者更少,所以需要看善知识的开示,在阿弥陀佛以外,最重要的善知识就是善导大师。看其它法师的开示可以,但一定要对照善导大师的开示一起看,这才不会走偏。

南无阿弥陀佛。
发表于 2014-7-31 10:08 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
释迦牟尼佛说《妙法莲华经》:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道!”所以说,净土法门三根普被,利钝全收。不任是清净心念佛,还是散乱心念佛,通通都被南无阿弥陀佛摄取不舍,往生净土。说往生要有什么条件,通通都是凡夫众生之计度筹量。所以,世尊劝我们一向专念南无阿弥陀佛,愿生极乐国,就是不要鬼窟里做活计、计度筹量。南无阿弥陀佛慈悲愿心甚深难测,诸佛如来都赞叹南无阿弥陀佛威神之力不可思议。

点评

阿弥陀佛是无计度筹量,但凡夫众生有计度筹量,如何引导众生从有计度筹量契入到无计度筹量,这需要善知识的引导,最好的善知识是善导大师。 如一楼中所言,常敏法师的很多弟子仍然在疑惑,“一天念一句也是念,念  详情 回复 发表于 2014-7-31 10:19
 楼主| 发表于 2014-7-31 10:19 | 显示全部楼层
安心念佛 发表于 2014-7-31 10:08
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
释迦牟尼佛说《妙法莲华经》:“若人散乱心,入于塔庙中,一称 ...

阿弥陀佛是无计度筹量,但凡夫众生有计度筹量,如何引导众生从有计度筹量契入到无计度筹量,这需要善知识的引导,最好的善知识是善导大师。

如一楼中所言,常敏法师的很多弟子仍然在疑惑,“一天念一句也是念,念一万句也是念,这样念有什么区别”,尽管回复后,对于他的很多弟子来说,疑惑仍然在,因为众生要得到的是肯定的答复,而不是模凌两可的答复。

如果要论现代法师的解释,慧净法师、净宗法师都有大智慧、大辩才,也能得到肯定的答复。

南无阿弥陀佛。
 楼主| 发表于 2014-7-31 10:26 | 显示全部楼层
这里用一个比喻做对比:

圣道诸师说,学佛可以往生的净土有无量无边的净土,不止只有西方极乐世界。而净土祖师说,念佛应该心系西方极乐世界,唯愿往生极乐世界,而且极乐世界是最殊胜的报土。

以上是两种的区别,第一种回答让众生无所适从,第二种回答才体现出回答者的智慧,众生能把握得住

善导大师提“一向专念”,印光大师提“老实念佛”,目的与智慧亦复如是!而常敏法师得答复,犹如第一种答复,众生莫不着头脑,没摸着头脑的也以为摸着头脑了,比如有人说“啊,我某个时候欢喜跳跃,我已经往生了,我不用念佛了”,某些人正落入这个陷阱而不自知。

南无阿弥陀佛。

点评

师兄,我只有呵呵了。 南无阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2014-7-31 10:30
发表于 2014-7-31 10:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 安心念佛 于 2014-7-31 10:31 编辑
佛教常兴 发表于 2014-7-31 10:26
这里用一个比喻做对比:

圣道诸师说,学佛可以往生的净土有无量无边的净土,不止只有西方极乐世界。

师兄,我只有呵呵了。     南无阿弥陀佛!
这就是佛缘了

点评

我只能奉劝你一句“别做井底之蛙”!常跳出井看看外面的天地,你不知道我什么想法,但我知道你是怎么想的,这是区别。 理解了善导大师的净土思想,经常看慧净法师、净宗法师开示文集的人都知道“本愿称名、凡夫入  详情 回复 发表于 2014-7-31 10:40
 楼主| 发表于 2014-7-31 10:40 | 显示全部楼层
安心念佛 发表于 2014-7-31 10:30
师兄,我只有呵呵了。     南无阿弥陀佛!
这就是佛缘了

我只能奉劝你一句“别做井底之蛙”!常跳出井看看外面的天地,你不知道我什么想法,但我知道你是怎么想的,这是区别。

理解了善导大师的净土思想,经常看慧净法师、净宗法师开示文集的人都知道“本愿称名、凡夫入报、平生业成,现生不退”的思想。

善导大师:一向专念;印光大师:老实念佛,莫换题目。

南无阿弥陀佛。
发表于 2014-7-31 11:25 | 显示全部楼层
圣道诸师说,学佛可以往生的净土有无量无边的净土,不止只有西方极乐世界。
而净土祖师说,念佛应该心系西方极乐世界,唯愿往生极乐世界,而且极乐世界是最殊胜的报土。

-----------------第一种说法,告诉你究竟的道理,心净佛土净,何处不净土?
-----------------第二种说法,告诉你要精进,心系西方不散乱,到时决定生西。
哪能分说法好不好呢?
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