西源法师：一天念一句也是念，念一万句也是念，这样念有什么区别吗？

极乐之风

我们在日常工作中如何一心专念？“南无阿弥陀佛”一天念一句也是念，念一万句也是念，这样念有什么区别吗？我自己觉得，如果我一天只是念几十遍佛号，或者几百遍佛号，是很不精进的。那么怎样才能算是精进呢？怎样才能让自己生起对阿弥陀佛更强更大更坚定的信心呢？

    答：一心专念，就是一向专念南无阿弥陀佛。在往生的道路上，一心依靠南无阿弥陀佛慈悲之救度，不依别行别解。善导大师说：一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。

无上正等正觉名号南无阿弥陀佛有区别吗？念佛，是南无阿弥陀佛的慈悲愿力摄受我们往生净土。他是来救度我们的，念佛时，我们就被救度了，获得往生之利益。南无阿弥陀佛名号，不是用来计数，不是用来赚资粮，不是用来工作的，而是“念佛众生摄取不舍”。称佛名号，一念十念乃至百千亿念，不任念佛多少,不任念佛久近,都是佛威神力所催促，都是南无阿弥陀佛无碍光明摄受众生的体现。光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。

    扪心自问，自己都不清楚自己，说出的话自己能信吗？还是让世尊来告诉我们吧。世尊在《地藏经》说:“南阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪。”这就是我们凡夫众生的心；再看法藏菩萨的誓言，他的愿心，他的慈悲，进精一词，我们就不要随便乱说了。《佛说无量寿经》说：

愿我作佛，齐圣法王。

过度生死，靡不解脱。

布施调意，戒忍精进，

如是三昧，智慧为上。

吾誓得佛，普行此愿。

一切恐惧，为作大安。

假令有佛，百千亿万，

无量大圣，数如恒沙。

供养一切，斯等诸佛，

不如求道，坚正不却。

譬如恒沙，诸佛世界，

复不可计，无数刹土。

光明悉照，遍此诸国，

如是精进，威神难量。

……

我们念佛能感与所应，也都是通过南无阿弥陀佛慈悲平等的愿心来传达、互动、交融，通过机法同体正觉的通道——第十七愿、十八愿，十方诸佛，称扬赞叹南无阿弥陀佛威神功德不可思议，南无阿弥陀佛六字名号的功德全体回向十方众生，以佛正觉佛果功德回向众生，我们闻名之时，就获得往生大利益，具足无上功德。我们的信根、信力也依南无阿弥陀佛本愿名号建立起来。得生与否，全凭南无阿弥陀佛本愿名号。南无阿弥陀佛对我等众生所应、所信的救度力量，在十劫以前已成就了，南无阿弥陀佛的悲愿威神力也在我们的心念中。我们称念南无阿弥陀佛，能念之心，也是南无阿弥陀佛大悲回向所完成。南无阿弥陀佛慈悲光明常照我们，时时伴随我们，护念我们，须臾不离。是故念佛行人，称念南无阿弥陀佛时，即是南无阿弥陀佛契入我们心中之时，往生大事已经被南无阿弥陀佛所成办。净土念佛法门，万修万人去，此语真实不虚。南无阿弥陀佛！

极乐之风

得生与否，全凭南无阿弥陀佛本愿名号。

佛教常兴

西源法师对一向专念解释的不好，他的这些弟子听了之后很难领会，也缺乏操作性。

看善导大师怎么解释：

一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故！

西源法师或许自己掌握好了念佛法门，但他的弟子还是很难掌握，建议多看善导大师文集。

南无阿弥陀佛
链接：建议常敏法师（西源）的弟子同时多看善导大师的念佛开示