末学为摆脱造业的工作，恳求阿弥陀佛赐予末学不造恶业的工作

zqbyr

末学目前在一家啤酒厂工作，即将满5个月了，领导和同事们都很好相处，我的职责是负责管理全省的经销商，前日在论坛中得知，我的这份工作是会造恶业的，末学深感惶恐，为此恳求阿弥陀佛赐予末学不造业的工作，最好是离家近的，方便照顾老父亲和即将生产的妻子！顶礼阿弥陀佛！如愿望能够达成，末学发愿读49遍地藏经，南无阿弥陀佛！

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末学还想请教一下各位师兄，在啤酒厂工作是否真的会造恶业？南无阿弥陀佛！

狮子吼A

《瑜伽师地论》求福报和善愿，如何才能有求必应？--共立要契！--和佛菩萨“签合同”！
云何菩萨共立要契方便善巧。
谓诸菩萨若见有情求饮食等十资身具。
即便共彼立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。及诸沙门婆罗门等。广说如前。乃至若能受持净戒。如是我当随汝所欲施饮食等诸资身具。如其不能我不施汝。
如是菩萨若见有情来求种种田事宅事。诸阛阓事。王事域事。财事谷事。或有来求诸工业处及诸明处。或有来求共为朋友。或有来求共结婚媾。或有来求共作邑会。或有来求助营事业。
菩萨共彼立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当施汝田宅广说乃至助营事业。
又诸菩萨若见有情有诸愆犯或被举讼。或作种种不饶益事为他所拘。将欲刑缚断截。挝打毁辱。迫胁驱摈流移。或他所执欲捶缚卖。
菩萨尔时随能随力立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当方便救汝令脱斯难。
又诸菩萨若见有情遭遇种种王贼水火人。及非人不活恶名诸怖畏等。
尔时菩萨立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当方便救汝令免斯畏。
又诸菩萨若见有情欲所爱会求非爱离。
尔时菩萨立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当遂汝所愿。令所爱会及非爱离。
又诸菩萨若见有情为疾所苦。
立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当救汝病苦令得安乐。
彼诸有情既为菩萨如是立要。于诸善品速疾受学。于诸恶品速疾除断。菩萨皆能遂其所愿。
当知是名菩萨共立要契方便善巧。
---------《瑜伽师地论》

这段文字非常重要，对于向诸佛菩萨求愿的人来说，细细玩味体会，自然有不可思议的收获！
说白了，向菩萨求愿，最好和菩萨之间建立一个契约，一个合同，约定自己必须舍弃一切恶业，修行一切善业，乃至孝养父母护持三宝，等等。然后请菩萨赐予某愿满足！
文中谈及求婚、求财等等，诸位想想，凡夫得财之后用财富造作恶业，得到婚姻之后纵欲，一切都和修行善法相违背！绝非菩萨赐予愿望的初衷！
所以，菩萨赐予众生愿望，希望众生先有一个承诺，一个契约，一切合同！菩萨满足你的愿，你就兑现你的承诺，你要是不兑现，满愿中途愿望还会破败不如意！
最好将自己和菩萨所求的愿，和自己的具体承诺，写成文字性的东西，对诸佛菩萨禀告之后，这个文字性的东西要严密保存，不可遗失！遇到自己放逸的时候，详细看看自己的承诺，按照承诺去做，不然的话，很多已经满足的愿望，还会失去！没有满足的，也不会如愿！

zqbyr

南无阿弥陀佛！

归德沙井

赞叹师兄发心离恶业。祝愿诸佛菩萨加持师兄，令早日离诸恶业，造诸善业。

净杰

酒能乱性，障人学道，确实从事跟酒有关的行业，是造业比较大的工作。

当然师兄现在要照顾父母及怀孕的妻子，也不可能去马上辞职，只是师兄既然知道这份工业会造业，不妨平时多留意其它的相关工作，反正你做经销商管理维护的工作，在哪个消费品行业都可以，从卖酒的行业转到卖饮料的行业，就不造业了。

当我们自己没有办法时，你就只好求佛来帮忙了，这个是没错。但是你这个求法有点问题，非要帮你找到好工作，你才肯念49遍地藏经，难道佛菩萨需要你念地藏经来供养他们吗？念地藏经的功德是你自己的，《地藏经》中说，你为超度亡人念地藏经，七分功德，你得六分，亡人只得一分。不带这样跟佛菩萨讲条件的。

佛法不是迷信，希望师兄能多多听经闻法，“深入经藏，智慧如海”，树立正确的佛法知见，早日走上学习佛法的正道。

南无本师释迦牟尼佛！

彩莲

阿弥陀佛！你有这种向善的心是很好，但也不能过于执著，佛菩萨会按排你一个好的工作。

彩莲

酒厂工作不等于造恶业，酒在人们生活中也有好的一面，比如在医学上用药酒治病、在日常生活喝少量酒对身体有益，但喝过量对身体有害甚至造恶业，不能绝对说酒业就是造恶业。

zqbyr

南无阿弥陀佛！感恩师兄们的开导！