福报来自低处求 转自网络

南无大悲观世音

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地藏经中有许多宝藏，心开了，智慧就开了，地藏经中的智慧就会流露出来。比如说修福报，要怎么修呢，地藏经说，要“下心含笑”的布施。这个下心就是谦卑的心。

世人都喜欢站的高远，做大事业，却不知道大事业是从低下处找到的。佛教的莲花，人们都喜欢他的高洁，但他却成长在淤泥里。培养福报也是一样，从最不起眼的事情做起。 我们看到祖师，高高在上的在受到万人敬仰，犹如莲花，但不知道他们平时做的事情，也是从小和尚做起，就是为常住任劳任怨的付出，以后才有这个福报。这就是从淤泥中，吸收养分。应该学习他在因地是怎么做的，这个很关键。

修道，就是相反的。世间人为了自己，努力的做，看起来自己得到了，什么都没有得到。修道人为了他人， 什么都舍弃了，就一心为大众做牛做马，看起来什么都没有。他得到了确是永恒的东西，比如福报智慧，慈悲喜舍，这就是法身。他生生世世都可以用的到。

世俗人喜欢干净，逃避脏的，看到脏的，赶紧躲开。但修道人刚好相反，就喜欢把脏的地方打扫干净，去寺院清理厕所，打扫垃圾，哪里有脏，就往那里去。这样做的人，不仅能消除业障，色身都健康。观音寺许多老居士，经常来做卫生，不嫌弃脏和累，他身体就很健康，笑容也很灿烂。相反的，如果自己穿的干干净净，看到脏的就赶紧躲得，就容易生病。有洁癖的人，都是比较容易得病。应该劝他去多清扫垃圾，尤其是扫厕所。

世俗人不喜欢老人家，喜欢小孩子。修道人刚好相反，尊敬老人是福田。许多家庭把老人都放下了，一心照顾小孩子，这是舍本求末。我见过有个人，父母先亡，奶奶抚养大他，奶奶老了，他就回来照顾奶奶，回家附近打小工。老板看他如此孝顺，就给他提工资。孝顺的人，别人都尊重他，做事情都比较顺利。孝顺的人，会得到福田。那如果不孝顺，父母不顾的人，命运往往比较坎坷。父母无论老了，照顾一分，就得到一分的福田。孝顺就是报恩的心，自然得到上天保佑。

福报要从低下求，越是大众嫌弃做的事情，越是要做。想要从千人头上过，需要从万人脚底行。学佛后，不要想着，我要当大法师，当大师。或者我要当富翁后再来布施，不要有这个想法。修行要脚踏实地一点，做好目前的小事，先去寺院做义工，为他人服务，培养福报，广结善缘。一好高骛远，就容易着魔，着傲慢魔。也有许多修行而着魔的，就觉得自己很厉害了，已经超过祖师了，觉得自己功德最大了，或者觉得自己已经看破放下了，觉得自己不执著了，这就是魔障现前，现在许多人都有这个观念后，学佛后不可一世，觉得自己高人一等了。不要走入这个误区。

狮子吼A

《集一切福德三昧经》若天若人所有福德，皆悉摄在发菩提心中！
尔时世尊告千世界主那罗延。菩萨。那罗延。无有菩萨发于无上正真道心而不随是集一切福德三昧者。何以故。一切福德无有不入初发心中。那罗延。犹如江河一切诸流无有不入大海中者。如是那罗延。所有福德若施戒修。有漏无漏世间出世间。若天若人所有福德。皆悉摄在发菩提心中。是故那罗延。若善男子善女人欲集一切诸福德者。当发无上正真道心。那罗延。犹如宝山。所谓须弥。目真邻陀摩诃目真邻陀。轮围山大轮围山。及诸余山药木丛林。村邑聚落大小诸城。阎浮提弗婆提瞿耶尼郁单越。诸四天下。及千世界二千世界三千大千世界。欲界色界无色界。日月星宿若日月蚀。一切皆摄三千大千世界之内。乃至百亿四天下皆悉在中。
    如是那罗延。所有一切诸凡夫福。若学人福无学人福。若菩萨福若如来福。一切皆摄在于菩萨初发心中。是故那罗延。若欲摄取一切福德。当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。那罗延。若四天下一切众生。悉具转轮大王福德。若有初发大乘道心。福德智慧殊胜于彼。

    ---------  《集一切福德三昧经》　　卷上　　
　　姚秦三藏鸠摩罗什译