小孩生病，如何求地藏菩萨 转自网络

南无大悲观世音

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如果孩子生病了，要怎么办？怎么求地藏菩萨？这里有个故事。民国时的李圆净居士（此君曾编辑印光大师文钞）。他的朋友，许圆照居士的孙子生病，才两岁，得了肺结核，中西医都束手无策。他就1按照地藏经的教导，2把小孩的玩具，变卖得大洋十元，3敬塑地藏像一尊，4在病孩前连说三次，5每天都虔诚顶礼地藏像。从此以后，病苦好了。连小病都没有犯过。

  小孩子的病都是业障病，过去恶业感召。要明白，人体是自然的，一切具足的，本来无病苦的。有病苦，就因有业障，而小孩这辈子未造业，就因前辈子造的业所遗留下来。这种情况，只有靠佛菩萨加持才有用。

  那要治病，首先要按照地藏经教导，要戒杀，不要杀生，最好吃斋，生病的人，往往不能大补，更应该饮食清淡。父母不应该为小孩杀生，不然反而增加小孩罪业。小孩的病，还有部分，由于怀胎时或者生产时，父母杀鸡鸭补充营养，而造下杀业有关。戒杀，最好吃素，是第一条。

第二条，要变卖小孩的玩具。这一点说，送给小孩的金银等物品变卖。小孩生病，表示福报不足，不应该拥有奢侈品等贵重，或者消耗他的福报。家人都为小孩花钱，买贵的衣服玩具首饰等，不知都是消耗他的福报。

第三，要花钱来造地藏像。这一点是地藏经讲的。有的人说，菩萨慈悲，知道我没有钱，造不起佛像。不应该做如此想。造像是给自己培养福德。孩子有业障，这个钱不拿来做功德善事，来超度他的冤亲债主。最后也会因为生病而破掉他的财。世人不舍钱财为多，又造杀业，导致上天就会让他生病，不舍钱也得舍。这个是一点。在衣食住行上更不应该铺张浪费，而是节约钱财来布施造地藏像，这样子病苦一定消除。造像或者布施后，就说以此功德给小孩冤亲债主离苦得乐，加持孩子病苦消除。

第四，要给病人种下佛的善根，在他耳边讲，把他的财富拿来布施造地藏相。然后可以叫他去礼拜，供养。一历耳根，永为道种。

  真信佛的人，可以念地藏经即可。但大病的人，或者对佛菩萨信心不足者，或平常没有念经之人，最好配合布施建地藏像。大病布施要多钱，小病小布施即可。大布施表示心力大，心虔诚，转业力也快。切莫以考考菩萨灵不灵的心态来布施，这样子不培福报，反而损了福报。世人看病花钱几万，病无法治，不抱怨医生。但如果花几百元布施做功德，病未好，却抱怨佛菩萨不灵，这实在是一大颠倒。佛法治病，虽然容易，但看诚心。没有诚心，想用佛法治病，却是最难。

善根缘

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，南无地藏王菩萨、南无地藏王菩萨、南无地藏王菩萨。

狮子吼A

童子嬉戏作地藏像，得菩萨救护，父为子造地藏像，子得富贵：
海陵县有几个孩子，嬉戏中，用沙土画地藏菩萨像；稍顷，听见打雷声，因此各自恐怖逃散，就像风吹行云一样，散在各处，都遇到夭折的危险，这时，有一位沙门突然现身出来救济：要沉入水中的，沙门信手帮助他不沉、倒地的孩子，沙门信手救援并背着他、喊叫不能出声的，沙门怀抱着他并暖言安慰；其中有一位画师的儿子，后来对大家回忆说：“恐惶中我走入海中，有一位僧人，帮助把持把我安放在岸上，并且求来饮食喂养我们，昨天还给我了一块玉珠。”当即打开手掌，大家都看见了，玉珠象水晶一样，大如莲子；他父亲取了这块玉珠回家，为儿子造了地藏菩萨像，并且将这颗玉珠，安置在地藏菩萨像的手掌之中；这个孩子渐渐长大，后来非常的富贵。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）

狮子吼A

童子以指甲，画地藏菩萨像，延寿感应：
　　宋朝，开宝寺的释惠温，有一位侍奉他的童子，不知姓名，十四岁那年，有个看相的人叫健真，见到这个童子说：“这个孩子，寿命最短，残余的寿命只剩一个月而已。”惠温法师听了健真的说法，就让童子回到他亲人的家里；当时降下大雨，来往道路不通，就投宿在一位画师家里，童子看到画师正在绘画地藏菩萨像，就自己以手指甲，也学着画像在墙壁上，天晴雨尽然后回家；一个月后，还回到开宝寺，惠温法师非常欢喜，自语说：“健真说的是空话！”立即请健真，来见童子，健真看后说：“这个孩子延长寿命，将活到五十岁，实在不明白原因！”童子自己说：“我以指甲画地藏菩萨像，当天晚上梦见有一位出家僧，和我同卧并互相言谈，对我说：‘你五十！你五十!’如此再三高呼，除此外，我没有做其余的善事。”法师和健真，都感叹说：“圣力不思可议啊！”后来童子出家具戒，就是惠藏法师。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）

南无大悲观世音

狮子吼A 发表于 2014-6-10 15:51
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地藏菩萨威神力不可思议， 感恩师兄分享相关感应故事！
南无地藏菩萨摩诃萨！