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《佛说无量寿经》:佛语弥勒:如来兴世,难值难见。诸佛经道,难得难闻。菩萨胜法,诸波罗蜜,得闻亦难。遇善知识,闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。是故我法,如是作,如是说,如是教。应当信顺,如法修行。
(讲义):世尊告弥勒菩萨说:第一,出生于佛在世的时代,拜见生身之佛是一件级不容易之事。第二,听闻诸佛说法是难得的事,听闻菩萨胜法,得行诸种波罗蜜也是难得的事。第三,遇见善知识闻法修行,也是难得的事。第四,得闻此经而信受不忘,是难中之难,无过此难。所以我才会在五浊恶世出现,如法八相作佛,如法说一代之教,而机缘成熟,于今如法开说出世本怀,我的工作到此完毕。现在把此门咐嘱于你。你要信顺,如法修行,长传末世,不要让它佚(yi)了。
(余义):(一)释尊举出四难结束此经。四难就是值佛难,闻法难,修行难,信受难。其中前三难是同一切诸教之难,第四难是特对本经而说的难。前三难是相对难,第四难是特别限本经的绝对难。前三难是对华严,天台等大乘教以至俱舍,成实等小乘教都通有的困难。唯本经除了以上三种难之外,还加了一个(信受难),为什么?因为本经是他力易行之教。元照律师在(弥陀经疏)中说:具缚凡愚,屠沽下类。刹那超越成佛之法,可谓一切世间甚难信也。
自己努力,才能达到理想,这是世间一般人的想法,圣道诸教就是这种想法。它教人各自修行迈向佛国。这是符合一般的思想,所以谁都容易相信;然而净土法门则不然。他教那些自己无力修善行的无智凡夫,于罪恶的状态下,烦恼的状态下,只依如来他力而即速成佛。因此是与世间人思想相违背,实在是不可思议难信之法。这就是释尊之所以要对本经特别提出四难的原因。
我们不幸,去大圣释尊在世二千六百余年,但却幸而于末法中,能承受余泽,信受特别难信之法。真是至幸至福,无可取代!
转自 《无量寿经讲话》
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