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从欲界的六天看淫欲状态 从欲界的六天看淫欲状态 阿难。诸世间人。不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中。心不流逸。澄蓥生明。命终之后。邻于日月。如是一类。名四天王天。欲界的天界首先是四天王天,世间人的淫欲达到这种状态才符合该天的标准:这种状态仍然有淫欲心,但是在淫欲中不放纵、不沉迷,心智仍然是清明的。换句话说是浅尝则止、适可而止的理智淫欲。 于己妻房。淫爱微薄。于净居时。不得全味。命终之后。超日月明。居人间顶。如是一类。名忉利天。再高点是忉利天,帝释即玉皇大帝在这层天为王,他有千眼,又称为千目帝释,没有千目的帝释为他的化身。能够来到这里的淫欲状态就更浅了:虽然不经达到无淫欲、完全清净的境界,但是对于淫欲已经兴趣很小了。在淫欲时仍旧有乐受,所以不是完全清净。 逢欲暂交。去无思忆。于人间世。动少静多。命终之后。于虚空中。朗然安住。日月光明。上照不及。是诸人等。自有光明。如是一类。名须焰摩天。忉利天之上是焰摩天,能达到焰摩天的淫欲状态为:生起欲望暂且淫欲,淫欲过后了无痕迹、毫不思忆。然后渐渐远离于欲。这是否像弘浩居士我建议给大家的断除淫欲的办法呢? 一切时静。有应触来。未能违戾。命终之后。上升精微。不接下界。诸人天境。乃至劫坏。三灾不及。如是一类。名兜率陀天。兜率天想必大家都很熟悉和向往,弥勒菩萨就在这层天的内院,叫弥勒 净土,等待下生成佛。兜率内院的弥勒净土是没有淫欲的,能 往生兜率外院的淫欲状态是:心住清净,了无欲心,但是有外境淫行的接触下,也能随缘应物。仅仅是随缘应物,心是安静不妄动的。对了,道教鼻祖太上老君也在这层天界,就位于内外院之间。 我无欲心。应汝行事。于横陈时。味如嚼蜡。命终之后。生越化地。如是一类。名乐变化天。兜率天之上是化乐天(乐变化天)。当淫欲状态已经全无乐受,虽有淫行,而无淫乐,玉体横陈,却全无滋味时,便和此层天界相应。说明面对淫欲,心已经达到坚固不动,安守于定的境界。在此境界下,男根是不会勃起的。 无世间心。同世行事。于行事交。了然超越。命终之后。遍能出超化无化境。如是一类。名他化自在天。能相应他化自在天的淫欲状态是:心无淫欲,而能行淫。行淫之时,超越欲境。这种状态超乎寻常,既有淫乐,而无淫欲,不可思议。为什么?虽不知如来自性,但是却能在某种程度上任运自如。所以天魔居于此天,借取下面五天乃至人间五欲之乐,化为自己之乐。而魔王之中,也有入地菩萨所化,而且能够觉于大欲之乐,至少是不退转的不动地菩萨。 六天描述完毕,再来描述人界其他不同的淫欲状态: 时起淫心,时生淫欲,攀缘寻找,以行淫欲。不得之时,起嗔恶心,杀盗而取,命终之后,堕于地狱。贪得无厌,求而不得,辗转相求,愈求不得,贪性炽然,堕于饿鬼。于淫欲中,沉迷不起,虽无恶心,耽于贪性,命终之后,堕于畜生。这就是淫欲状态因善恶轻重的不同而造化的欲界。
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