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【转载】
改变人世间不好的生活环境和遭遇，永远是人们最大的努力目标，也是人类文明、科学能不断进步的最大原因，只是很可惜的！能够真正找到对自己有帮助的方法的人，却是寥寥可数。虽然佛菩萨慈悲，广开了八万四千法门，但是能够有缘接触修持，能到深入改善自己业障因果的法门，却也是非常不容易的！
不管是念佛拜忏、卜卦算命、乩童附身、神明降驾、、，其实都是非常多的人，一直在寻求如何改掉「坏运」的方法吧了！使自己和家人能够事事顺利、财运亨通、身体健康、感情和睦、、！但是又有多少人能够如愿以求呢？而且这许许多多的方法中，又到底哪一种方法才是有效的！或是适合自己的呢！
被神坛、乩童、通灵大师、、等，骗财又骗色的事例一再地发生层出不穷，真是如释尊佛祖所说：在末法时代，世间人连基本的正信、正念、正行，对宗教的基本认识和修持的方法，都被邪魔外道和自己的利欲私心给蒙蔽了！
虽然现在佛教所传的佛法，都是释尊佛祖和历代高僧大德，所流传和应证下来的，只是因为环境时代背景的不同，以致于许多佛门法师常在传授弘扬的法门，与许多信徒的需求和想法总是有些落差，使得一般世间人很难随顺的来接受佛法的教导。
有如许多法师喜欢不断强调「空、无」、「酒、色、财、气、四大皆空」的境界，或是只要信徒一心一意的称念「阿弥陀佛」，不要去挂念眼前的灾厄，即能离苦得乐而到「西方极乐净土世界」。
或许这些法门方法、意念，都是非常的好，可是却很难来说入一般信徒「当下」的心中来！来解决人们眼前当下的困苦和烦恼！许多时候真的令人觉得，这些师父们说的大道理，只是能听听稍微安慰一下，实在是帮不了什么忙！
其实这是对广博的佛法不了解，才会造成的错误观念！佛法常说「四万八千门」，为何要有这么多的法门呢？
目的只有一个，就是要帮助人世间的各种人，来解决他们所面对的各种不同的烦恼和困难，这也是佛菩萨最慈悲的最直接表现。当然就是从世间人所会遇到的，事业、家庭、财运、感情、考试、健康、、等等各种不同的问题来解决起，甚至从解决这些俗世间的问题，大到令人了悟开脱生死的大问题！
所以常有人问老师说：那么？佛法中有帮人赚钱的方法吗？当然有！
有真的可以保佑让人事业、考试皆顺利的方法吗？当然有！
有可以求感情和睦、身体健康、不孕生子的方法吗？当然也是有！
几乎世间人所困恼的任何问题和困恼，都是可以在「八万四千」法门中，找到适合的法门来帮助你解决，绝对不是只有很「消极」的不断劝你要「一心念佛」、「放下一切」，那样的简单，只是你还没有这个因缘遇到适合的法师和法门，来引导帮助你运用法门的修持，进而彻底改变你的坏运和灾厄，使你心想事成、事事顺利吧！
在历代的流传公案故事中，其中以明代「袁了凡」的「了凡四训」，最详实的将「改运之道」和法门的修持，解说的最详细。其中禅师根本就没有教他，什么「放下一切」！什么「一心念佛」！什么「赶快多捐钱」！、、、当然法门的修持，改运的方法是需要一步步来做和学习的，绝不是傻傻的念经、拜佛就可以的！
「了凡四训」中所传授的改运方法，是非常的有阶段性、步骤性和理念的，尤其其中有提到了「准提咒」的修持，来帮助他能确实的心想事成，因此对于「准提菩萨」所传的「准提法门」，也是我们非常需要来了解的！
当初云谷禅师在传授袁了凡如何改运之道时，有两个很重要的方法：
一是「做三千件善事」、「改过检讨自己」、「谦虚持德」。
二是「教他持诵准提咒」。
使袁了凡彻底改变了他原有的命运，原本只能活52岁，当一个小县官，也没有子嗣。结果，改运后却活到了74岁，当到了高官，甚至也生了一个儿子，而他的儿子也很贤能的考上进士，继续光耀家风。
做善事能够消业、增福报，这是大家都知道的，但是为何要袁了凡修持「准提法」来改运呢？
因为，「准提菩萨」专门主要在护持「人道」，也就是说「观世音菩萨」为了救度众生而分入六道，所示现的意化身形，其中准提菩萨主司人道，主为人世间来广弘救度一切人间的众生。
而袁了凡只是想要求官、求子、延寿、增福报，这只是人道中的现世心愿果报，对于佛法中许多更高层次出世间的「空性」法门，并不适合他来修持，所以「云谷禅师」才会教袁了凡来修持专司「人道福报」的「准提法」。
佛法中许多法门的修持，大都以「出世」、「清静」、「空无」为重，甚至要求能够去除七情六欲、吃素戒色、不求名利、、，这种境界当然是我们所理想的，但是世间人又有多少能够达到呢？
所以「准提菩萨」慈悲来顺应世间众生的需求，开此善巧法门，期使众生能圆满解决了人世间的苦痛悲乐，再更加深入的来领悟、学习能解脱一切的佛法。
因此，准提菩萨是能够来满足人间众生的各种祈愿，成为在家修持的一般众生、信徒，最适合修持的法门，不必忌讳荤食，或是夫妻分房。
有如在《准提陀罗尼经》中记载：佛陀为了悲念末来的薄福恶业众生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱胝 (千万)佛所说的准提咒。而准提咒的修学并没有限制，是不分任何身分者，都可以修学诵持的。
经中说若是诵持此咒。则能生起菩提分的根芽，决定能成就无上菩提。
持诵者亦可祈求官位、财富、聪明、辩论胜利。
夫妇敬爱、使他人敬爱、求儿。
延命、治病、灭罪、降雨、脱离拘禁。
远离恶鬼恶贼之难……等种种的愿望。
所有入世、人道世间的各种祈愿无不满足。
修持「准提法」还有一个最殊圣的「准提镜」！
这是所有法门中最殊圣的一个特点，是其它菩萨法门所没有的！
修法之人必须先准备一个「准提镜」，而且此镜经开光加持后，成为「准提镜坛」，在镜中准提菩萨与修法人本尊相应结合，就成为修法人的终生守护神。
此镜在修持中不可给其它人见到，是修法人所独一拥有，平时可以随身携带，就有如准提菩萨随时护佑在你身边一般，此镜甚至具有降妖、除魔、安家、镇宅的广大神通。
《法华经》中也告诉我们。诸佛是因为一大事因缘，而出现在这世间。这一个大事因缘，就是诸佛要帮助众生开示悟入佛陀的知见之中。而臻至究竟圆满成佛之道。
因此，诸佛出现在世间的主要因缘。就是要守护我们。让我们能够安住于生活中修持，最后如同他们一样圆满成佛。
人类可以说是所有六道众生中，造作行为的主体，因此人间的发展，也影响了天人、阿修罗、饿鬼、畜牲、地狱等其它类别众生的因缘方向。
所以，在佛法中的教化。虽然传及法界众生，但最主要还是以人间为中心。因此，佛菩萨们虽然化身为无量来度化众生，但是守护人间还是根本的重点。
这也就是「准提菩萨」最重要的大愿所在。
【根本消业改运在准提】
[color=#FF9900,strength=3);]【走入人道世间的大菩萨】
[color=#FF9900,strength=3);]【白衣修持广开方便之门】
【求官、求财、求子、延寿皆如意】
【终生满愿的守护神 --准提镜】
[color=#FF9900,strength=3);]【人道是最重要的修持中心！】
资料来源：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a91161c01000687.html
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南无萨哆呐,三藐三菩陀,俱胝呐,达扎陀,嗡、折隶、主隶、准提、娑哈,嗡部林
na mo sa duo na,san miao san pu tuo,ju zhi na,da za tuo,
ong,zhe li zhu li zhun ti suo ha,ong bu lin
【功德简介】：
此咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（若只诵“唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”咒心亦可，准提菩萨同样感应；若时间和地点不便，或卧或坐或立或行，均可诚心念诵，出声默念均可。）
录音来源：http://nanshi.shixiu.net/zhunti/index.shtml
文字来源：http://www.dizang.org/zy/zhunti.htm
“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵此陀罗尼满八十万遍，无量劫来所造五无间等，一切诸罪皆悉消灭，所在生处皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，生生常得出家，具持菩萨律仪净戒，恒生人天不堕恶趣，常为诸天之所守护。若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横病苦之所恼害，诸有所作无不谐偶，所说言语人皆信受。
“若有诵此陀罗尼咒满十万遍，梦中得见诸佛、菩萨、声闻、缘觉，自见口中吐出黑饭。若有重罪诵满二十万遍，梦中亦见诸佛、菩萨，亦复自见吐出黑饭。若有五逆罪，不得如是善梦，现时应当更诵满七十万遍，是时还得如前之相，乃至梦见吐出白色秔米酪饭等，当知此人即是罪灭清净之相。
---《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》
相关连接：
1. 准提法资料大全
http://nanshi.shixiu.net/zhunti/index.shtml
2.准提法门 海涛法师编辑
http://www.bfnn.org/bookgb/books3/2057.htm#a02
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发表于 2011-8-30 18:24
