界诠法师：是地藏经可以看出来，千经万论里面都讲到这个念佛名号的功德

佛教常兴

（转帖摘录）
　　——界诠法师宣讲（本文档由界诠法师弘法视频整理而成）

　　学《地藏经》还有很重要的问题，就了解念佛名号、听闻佛名号以及恭敬佛菩萨形像的功德。净土法门就是执持佛的名号，尤其现在，所谓实相念佛、观想念佛、观相念佛都很难，都提倡持名念佛。名号的功德，其它的经典我们没有办法，也没有机会去讲，流通本也没有。比如说《般舟三昧经》，《悲华经》，《阿閦佛经》，里面都讲到佛的名号的功德，那有些人看都没看过，听都没听说过有这样的经典，《地藏经》最普遍。这个《地藏经》都来了，我们选择的是这个本，这个本因为里面没有拼音，看得会舒服一点。那个精装本拼音太多了，看得有点花花。我看经不太喜欢那种拼音，因为它那个拼音我们没学过，拼也拼不来，这个比较容易，本也有，这个缘故。所以说我们来看看《地藏经》里面讲的名号的事情，不妨劳驾大家把经本拿出来，就是关于名号以及恭敬地藏形像的一个重要性，然后我们对念佛法门才会更加有信心，是从这一部经可以看出来，当然千经万论里面都讲到这个名号的功德。

　　大家可以翻翻第十三页，就是统一这个本，广化寺印的这个本十三页第五行:

　　『若未来世有善男子，善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画，刻镂，塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道』。

　　看见没有，这不是名相的功德吗，对不对？所以塑地藏菩萨形像,这里面处处讲到那个功德的殊胜好处。然后第十八页第二行那里，这不是讲佛名号的功德吗？觉华定自在如来就告诉这个婆罗门女：你赶紧回去。回去干嘛？第二行：『端坐思惟吾之名号』，就是你想我的名号。你看光想他的名号，『即知母之所生处』。你念佛的名号就知道你母亲生到哪里去，就是说佛名号的功德。果然她因为回去思惟佛的名号的功德，后来见到她母亲到哪里，示生处。然后四十页的第七行那里：『汝可至诚念清净莲华目如来』，还是念佛，念如来，以及画他的像，存亡都可以得到利益，这是念佛号的功德。

　　然后六十一页第五行：『佛告普广菩萨，未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者』

　　这里讲说未来有善男子，『闻』，听到地藏菩萨的名号，听到地藏菩萨的名号赞叹，这是闻名的利益，只是听到还不是自己念哦！所以说《无量寿经》里面也有这么一些话。六十九页是讲，第六行那里：『念菩萨名，可满万遍』，就是念地藏菩萨名字满万遍，『如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。』这是念地藏菩萨名号的功德。

　　然后七十二页第二行，也讲闻名：『阎浮众生于此大士有大因缘』。就是观音菩萨，这不是地藏菩萨是观音菩萨，『是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像』，还不是见到菩萨真正那个人，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者都怎么样？这是果报啊，所得的果报，是不是这样？

　　七十四页第八行上面等等等等：『或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号历临终人耳根。』就是人要快临终的时候，你念菩萨的名或者佛的名号，这样他所有的业障能够消除，感得果报，这也是讲佛的名号的功德。

　　七十八页，这告诉我们临终怎么处理：『诸众生等，临命终日，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱』，这也是听到佛的名号。

　　然后九十一页第五行：『念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道』，能够超度，这念佛号就能够超度那些死者。

　　好下面说：『能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典一句一偈』，你看这是经典的殊胜，菩萨名号的功德所在。

　　然后到九十三页，那一整品里面都是讲称佛名号的功德，有哪一尊佛哪一尊佛，你听到会得到哪些哪些的利益，那一整品都是讲称佛名号，这一品就称佛名号。一百一十六页从第三行：『六道罪苦众生，闻汝名者，见汝形者，恋慕汝者，赞叹汝者，是诸众生于无上道必不退转』，这是闻名的功德啊。

　　接下来一百一十七第三行开始：『如是天人，若男若女』，『当现相时，若见…』，就是说他要堕恶道了，如果见地藏菩萨形像，『或闻地藏菩萨名，一瞻一礼』，这个人会转增福报啊。

　　一百一十八页第一行就有了：『六道众生』，也是临终的时候，『闻地藏菩萨名一声经历耳根，是诸众生，永不历三途』，听到地藏菩萨名是不容易的。

　　一百三十三页的第六行那里：『若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典…』都是一样重复的，这都是佛名号的不可思议。所以说名能召德，名具万德。我们讲《地藏经》的用意也是在这里，因为马上要讲净土经论了，所以说称佛名号念佛，我们要有信心，你就念这一句名号，就有无量无边的功德。不是我说的啊，佛说的，经典明据在这里，所以说不辞劳苦叫大家翻开看。

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南无阿弥陀佛。