智者大师传（一）

佛子妙善

　　隋智顗，号智者大师，颍川人。孩幼之时，见像即礼，逢僧必拜。十八出家于果愿寺，后礼南岳思大禅师。弘法缘毕，在剡东石城寺，将入灭，谓弟zi曰：“吾知命在此，不复前进，辍斤绝弦于今日矣。”唱《观无量寿佛经》题竟，复曰：“四十八愿，庄严净土。华池宝树，易往无人。火车相现，一念改悔者，尚得往生。况戒定熏修，圣行道力，功不唐捐矣！”智朗请云：“未审大师证入何位？没此何生？”师曰：“吾不领众，必净六根。损己利人，但登五品。汝问何生者，吾诸师友，侍从观音，皆来迎我。”言讫，唱三宝名，如入三昧。
　　赞曰：大师道德崇重，一家教观，万代宗仰。而舍寿之际，唯西方是归。乃至疏《观经》，著《十疑论》，恒于此谆谆焉，意可知矣。或曰：“《疏》称‘心观为宗’，净土其非实欤？”噫！大师谓约心观佛，不谓无佛。如其无佛，心观何施？正报既然，依报亦尔。学台教者审之！
     
                                                                          隋天台智者大师别传
                                                                                门人灌顶 撰

　　大师讳智顗，字德安，俗姓陈氏，颍川人也。高宗茂绩，盛传于谱史矣。暨晋世迁都，家随南出，寓居江汉，因止荆州之华容县。父起祖，学通经传，谈吐绝伦，而武策运筹偏多勇决。梁湘东王萧绎之荆州，列为宾客，奉教入朝领军。朱异见而叹曰：“若非经国之才，孰为英王之所重乎？”孝元即位，拜使持节散骑常侍益阳县开国侯。母徐氏，温良恭俭，偏勤斋戒。梦香烟五彩，轻浮若雾，萦回在怀，欲拂去之，闻人语曰：“宿世因缘，寄托王道。福德自至，何以去之？”又梦吞白鼠，因觉体重。至于载诞，夜现神光，栋宇焕然，兼辉邻室。邻里忆先灵瑞，呼为“王道”；兼用后相，复名“光道”，故小立二字。眼有重瞳，父母藏护，不欲人知，而人自知之矣。至年七岁，喜往伽蓝，诸僧口授《普门品》，初启一遍即得。而父母遏绝，不听数往。每存理所诵，而惆怅未闻，奄忽自然通余文句。后以经验，无所遗失。乡闾嗟异：“温故知新，其若此乎！”
　　年十五，值孝元之败，家国殄丧，亲属流徙。叹荣会之难久，痛凋离之易及。于长沙像前发弘大愿，誓作沙门，荷负正法为己重任。既精诚感通，梦彼瑞像，飞临宅庭，授金色手，从窗隙入，三遍摩顶。由是深厌家狱，思灭苦本。但二亲恩爱，不时听许。虽惟将顺，而寝哺不安。乃刻檀写像，披藏寻经，晓夜礼诵，念念相续。当拜佛时，举身投地，恍焉如梦，见极高山，临于大海，澄渟蓊郁，更相显映。山顶有僧，招手唤上，须臾申臂至于山麓，接引令登，入一伽蓝。见所造像，在彼殿内。梦里悲泣，而陈所愿：“学得三世佛法，对千部论师说之无碍，不唐世间四事恩惠。”申臂僧举手指像，而复语云：“汝当居此，汝当终此。”既从寤已，方见己身对佛而伏，梦中之泪委地成流，悲喜交怀，精勤逾至。后遭二亲殄丧，丁艰荼毒。逮于服讫，从兄求去。兄曰：“天已丧我亲，汝重割我心。既孤更离，安可忍乎？”跪而对曰：“昔梁荆百万，一朝仆妾。于时久役江湖之心，不能复处碨磊之内。欲报恩酬德，当谋道为先，唐聚何益？铭肌刻骨，意不可移。”
　　时王琳据湘，从琳求去。琳以陈侯故旧，又嘉此志节，资给法具，深助随喜。年十有八，投湘州果愿寺沙门法绪，而出家焉。绪授以十戒，导以律仪。仍摄以北度，诣慧旷律师，兼通《方等》，故北面事焉。后诣大贤山，诵《法华经》、《无量义经》、《普贤观经》，历涉二旬，三部究竟。进修“方等忏”，心净行勤，胜相现前。见道场广博，妙饰庄严，而诸经像纵横纷杂。身在高座，足蹑绳床，口诵《法华》，手正经像。是后心神融净，爽利常日。逮受具足，律藏精通。先世萌动，而常乐禅悦，怏怏江东无足可问。
　　时有慧思禅师，武津人也，名高嵩岭，行深伊洛。十年常诵，七载“方等”，九旬常坐，一时圆证，希有能有，事彰别传。昔在周室，预知佛法当祸，故背北游南，意期衡岳，以希栖遁，权止光州大苏山。先师遥餐风德，如饥渴矣。其地乃是陈、齐边境，兵刃所冲，而能轻于生，重于法，忽夕死，贵朝闻，涉险而去。初获顶拜，思曰：“昔日灵山同听《法华》，宿缘所追，今复来矣。”即示普贤道场，为说“四安乐行”。于是昏晓苦到，如教研心。于时但勇于求法，而贫于资供。切柏为香，柏尽则继之以栗。卷帘进月，月没则燎之以松。息不虚黈，言不妄出。经二七日，诵至《药王品》，诸佛同赞：“是真精进，是名真法供养。”到此一句，身心豁然，寂而入定，持因静发。照了《法华》，若高辉之临幽谷。达诸法相，似长风之游太虚。将证白师，师更开演，大张教网，法目圆备。落景咨详，连环达旦。自心所悟，及从师受，四夜进功，功逾百年。问一知十，何能为喻！观慧无碍，禅门不壅，宿习开发，焕若华敷矣。思师叹曰：“非尔弗证，非我莫识。所入定者，法华三昧前方便也。所发持者，初旋陀罗尼也。纵令文字之师千群万众，寻汝之辩不可穷矣。于说法人中，最为第一。”