有我吗？我是什么？为什么有我执？

极乐大家园

文/仁德上人

人生为我而生存，为我而奔波忙碌，为我而起心动念，为我追名求利，为我争斗执着计较是非人我，为我搞虚荣虚伪爱面子，为了自我烦恼痛苦，为了自我追求快乐欢喜，为了自我勾心斗角、一生用尽计谋，为了自我贡高我慢、自我表现，为了维护自我的权利、维护自我的名誉、为了保护自我的地位，不惜自己的生命、付出一生的代价也毫不含糊，究竟刚强难调、固执难放的我执我见我慢是什么呢？我我我的执着计较挂碍、我我我的伤心痛苦难过是为了什么呢？这是所有生活在这个世界上的人不能不明白的道理，这是来人间走一回不能不知道的大事。我是谁？谁是我？我是什么？有我还是无我？这个人生最重要的要事、最应该关心追究的真理没有搞清楚、没有弄明白，不认识自我是谁、不知道自我是什么？这样糊里糊涂的来在人间，这一生有什么意义、有什么价值呢？

为了证明我是谁？什么是我？我是什么样子？一个医学家专门搞过几百次的解剖实验，从全身各处、各个身体的器官，也找不到我的存在，更找不到我是个什么样子，没有办法用科学的手段来证明我究竟是个什么东西。很多的宗教家也花费了很长的时间来研究证明我的实质是什么？基督教说我是由上帝创造的，上帝的我又是谁创造的呢？伊斯兰教说我是神送来的，神又是谁送来的呢？科学家说我是猿猴变化的，猿猴又是什么变化的呢？唯有道教的老子说得比较深刻一点，老子只是观察到人有大患唯我有身，也没有真正把我的来历搞清楚，也没有说出最究竟圆满的人生真理。自古以来有很多的聪明学者、科学家研究我的来历。我的实质是什么，到现在还没有一个人研究透彻。要真正了解通达人生宇宙的事实真相，只有找宇宙法界的大导师、最究竟圆满的佛陀他老人家，问清楚搞明白人生的来历、法界宇宙的起源。什么是我？我是什么？自己的来历是怎么回事？只有世尊佛陀他老人家才能讲得透彻明白。如果说佛陀的肉身已经灭度不在世间，没法当面请问，佛的法身、三藏十二部经典住世，都是佛陀亲口所说，可以阅读《金刚经》《圆觉经》《楞严经》《法华经》《大般若经》《华严经》《维摩诘经》等一些大乘了义的佛说经典，从佛陀他老人家的解答中可以找到我们要找的答案，可以解开我们心中所有的疑惑。

要找到最简便的答案，从七佛传法偈中即可全部明了通达人生的来历、我我我究竟是什么。七佛传法偈把人生说得明明白白、清清楚楚：身如聚沫心如风，幻出无根无实性。假借四大以为身，心本无生因境有。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别？人因为有身与心的执着，才产生了自我的挂碍执着计较。只要把身心化空，心空无我，心不着相、不执着、不计较，为了利益法界众生而起妙用，还有什么我我我的痛苦烦恼呢？金刚经中说“若见诸相非相即见如来”，经中明确说明人生宇宙的事实真理，“凡所有相，皆是虚妄”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”如果明白无我无私无执着，应该怎么做人呢？只要自己心中无私无我无执着，正是好好做人的大好时光。如金刚经中所说“善能分别诸法相，于第一义谛而不动”“应无所住而生其心”；如圆觉经说“知幻即离，离幻即觉，不作方便，自得解脱”；如七佛中的拘留孙佛说“了得身心本性空，斯人与佛何殊别”；如迦叶佛所说“一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福”。

愚痴之人

南无阿弥陀佛