不要人云亦云

心经

丁丁学佛 发表于 2021-1-6 21:01
又不查查就人云亦云，罪在地狱

阿含经说阿罗汉五蕴皆空，是正确的，但是这个是根据小乘对五蕴定义，是从小乘的角度说的。

至于弘一法师说，你所谓阿罗汉五蕴不空，这个五蕴是大乘的五蕴，是从大乘的角度来说的。

而大乘的五蕴与小乘五蕴内涵不同，大小乘说法是从不同角度来说的，并不矛盾。

就好比初中数学，两条直线不是平行，就是相交，这是正确的
高中数学，两条直线可以既不平行，也不相交（异面直线 ）也是正确的。


这两种说法在不同阶段，都是正确的，并不矛盾，只是处于阶段不同。

——————————————————

你不清楚大小乘五蕴的区别，所以这里胡说八道！

丁丁学佛

心经 发表于 2021-1-6 21:01
阿含经说阿罗汉五蕴皆空，是正确的，但是这个是根据小乘对五蕴定义，是从小乘的角度说的。

至于弘一法 ...

又不查查就人云亦云，罪在地狱

心经

丁丁学佛 发表于 2021-1-6 21:04
又不查查就人云亦云，罪在地狱

阿含经说阿罗汉五蕴皆空，是正确的，但是这个是根据小乘对五蕴定义，是从小乘的角度说的。

至于弘一法师说，你所谓阿罗汉五蕴不空，这个五蕴是大乘的五蕴，是从大乘的角度来说的。

而大乘的五蕴与小乘五蕴内涵不同，大小乘说法是从不同角度来说的，并不矛盾。

就好比初中数学，两条直线不是平行，就是相交，这是正确的
高中数学，两条直线可以既不平行，也不相交（异面直线 ）也是正确的。


这两种说法在不同阶段，都是正确的，并不矛盾，只是处于阶段不同。

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你不清楚大小乘五蕴的区别，所以这里胡说八道！

丁丁学佛

~南无阿弥陀佛~ 发表于 2021-1-6 21:25
心经说，无眼耳鼻舌身意，无舍身香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。并非真无，而是不执 ...

是空中无， 千万别丢掉那个“空中”，否则就是虚无了

丁丁学佛

~南无阿弥陀佛~ 发表于 2021-1-6 21:20
有而不执，是谓空。知而立知，是谓执。

你这个空的定义是错的

不管有没有执都是空， 因缘所生法都是空

丁丁学佛

心经 发表于 2021-1-6 21:04
阿含经说阿罗汉五蕴皆空，是正确的，但是这个是根据小乘对五蕴定义，是从小乘的角度说的。

至于弘一法 ...

我也不想说服你， 只是建议你查查

比如，说到声闻，起码看看阿含经怎么说

否则，诽谤阿罗汉的代价，你想必也有耳闻

心经

丁丁学佛 发表于 2021-1-6 21:29
我也不想说服你， 只是建议你查查

比如，说到声闻，起码看看阿含经怎么说

阿含经说阿罗汉五蕴皆空，是正确的，但是这个是根据小乘对五蕴定义，是从小乘的角度说的。

至于弘一法师说，你所谓阿罗汉五蕴不空，这个五蕴是大乘的五蕴，是从大乘的角度来说的。

而大乘的五蕴与小乘五蕴内涵不同，大小乘说法是从不同角度来说的，并不矛盾。

就好比初中数学，两条直线不是平行，就是相交，这是正确的
高中数学，两条直线可以既不平行，也不相交（异面直线 ）也是正确的。


这两种说法在不同阶段，都是正确的，并不矛盾，只是处于阶段不同。

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你不清楚大小乘五蕴的区别，所以这里胡说八道！

补充内容 (2021-1-6 21:30):
我说的很清楚了。不存在诽谤，是你理解有偏差。

丁丁学佛

~南无阿弥陀佛~ 发表于 2021-1-6 21:39
佛家的空，有两种基本含义，一种是种子智，种子空，宛如种子，持而不发。还有一种空，宛如种子也发育成长为 ...

晕死我了，

你查查：因缘所生法，我说即是空

丁丁学佛

~南无阿弥陀佛~ 发表于 2021-1-6 21:50
既因缘合和，何来六道轮回，是谁在因缘生，是谁在轮回

你的佛法常识真是堪忧

佛陀在经里讲的非常清楚的你不看吗？

丁丁学佛

~南无阿弥陀佛~ 发表于 2021-1-6 22:07
佛家是六道轮回，众生中只有人能够成佛，你认为是不是吹牛逼？

不是啊， 佛的确只能在人间成

佛经里也讲过原因了，自己去看

丁丁学佛

~南无阿弥陀佛~ 发表于 2021-1-6 22:44
实修应该有一个方向，不要一屋不扫扫天下，修空明即可，空者，持而不发，若即若离，为而不宰，有而不执。明 ...

我晕，你佛法不懂， 居然参杂道德经

丁丁学佛

~南无阿弥陀佛~ 发表于 2021-1-6 22:59
六道轮回说只有人能够成佛，这就是佛教的格局。实际上，人类出现以前就有了众生，就有了佛。就像一棵树，在 ...

我晕，你到底看佛经不？

不是佛否定这个世界， 是一切法本来就是因缘所生， 因缘所生所以无常苦空无我，

凡夫颠倒见，佛陀纠正了凡夫的颠倒见，建立了此等正见