般若波罗蜜怎么来的？

丁丁学佛

续学有所用 发表于 2020-9-6 06:24
你说：“很多人读心经N遍，却不知道般若波罗蜜怎么来的”

以前我在地藏论坛写了上百篇的实修，去看吧

丁丁学佛

续学有所用 发表于 2020-9-6 05:57
复转修习得异耳根。异于声闻缘觉天耳。何以故。二乘所得清净耳通。若依初禅净妙四大。唯闻初禅不闻二禅 ...

末法时期， 相似像法替换了正法， 堂而皇之的登堂入室

很难救

千年不悟，不可一日错路，  走错路的我也发现，基本没救了

丁丁学佛

续学有所用 发表于 2020-9-6 05:23
大般涅槃经卷第六北凉天竺三藏昙无谶译如来性品第四之三:
依智不依识者。所言智者即是如来。若有声闻不 ...

是啊，波旬当然不愿意你依佛所说法

佛教自己六亲的法为什么后世都不依了？

为什么？

翠竹

丁丁学佛 发表于 2020-9-5 10:39
如实观察，就是于六触入处如实知见

这个阿含经讲的非常清楚

呵呵！
“如实观察”也好，“如实知见”也吧，师兄都没有给出定义，还是在“自由心证”的范畴。
个人意见，仅供参考。
阿弥陀佛！

丁丁学佛

翠竹 发表于 2020-9-6 09:35
呵呵！
“如实观察”也好，“如实知见”也吧，师兄都没有给出定义，还是在“自由心证”的范畴。
个人意 ...

简单讲就是修四念处

你可以从 七处善巧开始 ，即观五蕴的苦集灭道味患离开始

丁丁学佛

翠竹 发表于 2020-9-6 09:35
呵呵！
“如实观察”也好，“如实知见”也吧，师兄都没有给出定义，还是在“自由心证”的范畴。
个人意 ...

另外，我开了一个新贴， 讲空无相无愿三昧的，你去看看

续学有所用

续学有所用 发表于 2020-9-6 05:08
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有佛无佛，是如、法相、法性常住不生不灭。常一心应萨婆若行，是为菩萨住禅那波罗蜜取般若波罗蜜。”


《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十二 六度相摄品第六十八：**“世尊，云何菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜取般若波罗蜜？”
**佛言：“菩萨住禅那波罗蜜，不得色，不得受、想、行、识，不得檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜，不得般若波罗蜜，不得四念处，乃至不得一切种智，不得诸法有为性，不得诸法无为性。不得故不作，不作故不生，不生故不灭。何以故？有佛无佛，是如、法相、法性常住不生不灭。常一心应萨婆若行，是为菩萨住禅那波罗蜜取般若波罗蜜。”

《楞严经》  卷四(节选）
  
    尔时，世尊哀愍会中缘觉、声闻，于菩提心未自在者，及为当来佛灭度后，末法众生发菩提心，开无上乘妙修行路，宣示阿难及诸大众：“汝等决定发菩提心，于佛如来妙三摩提不生疲倦，应当先明发觉初心二决定义。

“云何初心二义决定？

“阿难，第一义者，汝等若欲捐舍声闻，修菩萨乘，入佛知见，应当审观因地发心，与果地觉为同为异？

“阿难，若于因地，以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。

“第二义者，汝等必欲发菩提心，于菩萨乘生大勇猛，决定弃捐诸有为相，应当审详烦恼根本，此无始来发业润生，谁作谁受？

“阿难，汝修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒。........