现在为什么让你们搞课题?这是有意义的,在搞课题的同时,慢慢的把里面的东西弄顺,弄顺了以后,再慢慢的引导。现在你们自己处理不了你精神世界的次第,你可以处理你的家庭,你的公司这都没问题,你现在想处理你的心还早一点。 不是不给你们讲,是没有到讲的时候。古人姑娘出嫁的时候才告诉她,这个洞房啊,家事啦,你还没长大,跟你说有什么用?之前也和你们讲过,什么叫智界身?什么叫身智界?什么叫界智身?这都完全不一样。好像你们看起来很谦虚,骨子里边很骄傲,为什么?因为以你为中心你就骄傲。我们都知道伊甸园的故事,那个亚当和夏娃禁不住蛇的引诱,偷吃了伊甸园的果子,这个故事说明什么呢?他没有吃苹果之前,他不知道什么叫活?什么叫死?如果他是鱼的话,那个时候水是活的,吃了苹果之后,他是活的,他就离开水了,看似他活了,但是他离开水源了,他活的同时死就伴随着来了,生的同时灭就伴随着来了,所以这里面很细,一层一层。 别看你们这个年龄了,那是社会阅历,社会这点事你听得懂,但是这个背景里的事,这么说你还没满月,还没满月你就想谈成人的事,爬还不利索呢,就想走,跑就更不要提了,当然会长大这是肯定的。这不是瞎说,以为我在忽悠你,不是,因为心识怎么运作,站在那个平台上等等。别急,你今天想办的事,和今天明天没有关系,你在时间里想办时间之外的事,这怎么可能呢?或者你想把时间之外的事拿到时间里面来办,琢磨琢磨这不是挺愚蠢的事。 问:这次的讲课讲到四加行,而且也很清楚,你也讲到这个份上,我们也就开始试试看。 密宗和禅宗的讲法不同,我们现在讲的是生因,他们讲的是依因,这不一样,很多的教法是在所相上谈。但是也很奇怪,密宗怎么能从法的所相一下跳到法性的所相上?但这和究竟的解脱还不一样,为什么讲这个?因为讲这个你能听懂,慢慢你会看到,这二个教法是完全不一样,我们现在讲的本身是禅宗的一套理论,跟密宗的理论是二套理论,要是一套理论,何必我来说,直接看密宗的书就好了。 不是那么回事,瑜伽行中观也好,大中观也好,都是菩萨乘的教法,我们现在讲的是佛乘的教法,但刚开始讲,我们得从入佛乘开始,入佛乘里讲菩萨的心识,声闻人天的心识,一点一点的往上带,要不然,直接跟你讲,你不明白没有用。三年的铺垫下来了,不是我头一天开始讲不知道今天要讲什么,今天和你聊天你多少还能听懂一点,这种禅宗的观点是前人没有的,包括密宗里也没有这个观点,先把大概的框架盖起来,盖楼似的,先把架构搭起来,然后再讲细的,上来讲细的,你更听不懂了,还是需要心力的,心力没到怎么给你讲细?别着急,好好用功,该怎么做慢慢来,先不要观修,大概琢磨琢磨就行了,先把课题完成了,我们这课题也不是说给谁做,这些课题都是给你们自己做的,在这个过程当中一点一点磨,用这种方法把你们的心识重新的梳理一遍,在不断的整理过程当中,慢慢慢慢细化了,现在主要的框架没有,一细你钻进小胡同就出不来了。 如果真的处在所相里面,那你应该好好琢磨琢磨,所相里面的你不是你,再说的明白点,你是能相的投影,所以给你们讲了果不生果,你已经是果了,就别瞎折腾了,怎么折腾也是果的事情。 但是往上走就不同了,第六七八九识,这横向纵向都是通的,“不起分别不见佛,离世得见转依着”,这不《入楞伽经》里说,不分别你见不了佛,但你在世间这个平台上分别那也不成,离世才能得见转依着,为什么让你们深入经藏?你只有进入佛菩萨的平台才能离世,你就能够转依了,你就能见到第七识了,这里不起分别不成,在分别当中,学习更高一级平台思想上,你就慢慢的可以做到了。 这次的大鞋写了《摄大乘论》里的几点,也都非常好,《摄大乘论》里边的十条,怎么站在一个更高的平台上,怎么做实现更高的转依,就说的很好,将来不是不给你讲细的,你先粗的走一遍,这些经论你还没有细下心来,你看每一部论都是新的,都是你没看过的,包括《入楞伽经》你也没有看过,还得反复看。这不是说一二个小时能说明白的,你刚满月我怎么能跟你说明白?你这话还说不明白,眼睛还睁不开呢,这得慢慢来,你慢慢得在成长,你不要想过快的出离,象人工养的鸡似的,三个月出栏?那不成,那催肥了不好,这要好好学,如果你的心力真能够了,这一说就明白了。 过来的人,看你们在哪个层面,一看就知道在那里,老老实实听话,我不会把你带到沟里,为什么有那么多的东西可以讲?那里面肯定有东西要讲。好好的把课题老老实实的做好,通过做课题,真正的把里面的内容搞清楚是怎么回事。一个建议,大家可以去和基督教的人聊聊,神教到底是怎么回事?神教和菩萨是怎么回事,净土是不是阿弥陀佛变出来的,包括天王,观音的圆通章,很多的天都是佛菩萨的化现,都是心的化现,但是你的心是整体投影的一部分,不是一个完整的心,经常你们会把当下的灵感或者觉察力当成觉性,这二块就差多了,你在梦里的你不知道你还有个你,实际是那个你替你在思考,我们不知道,所有的思想都来自于佛,来自于本心, 为什么禅宗要见本来面目?人是人,神是神,人不能替代神来做,刚才不是给你举例了吗?彼得,人家罗马士兵来抓他,开始他拿枪来保护,这你不用保护,难道神连这点能力都没有吗?这一保护他把耶稣当成人了,人怎么保护神呢?而且你是人怎么能替神来修行?你实际是神的投影,实际你有二层,一个是佛性的你,一个是人性的你,你现在老想用人性的你来修理佛性的你,这不就乱了吗, 是否是回归?回归就是一个了,他是同时存在,回归又成了一条线了,做梦的你里面不是只有一个你,如果现在是梦境,打电话的我也是你梦出来的,要回归这些都得回归, 所以学佛到最关键的时候,又特别提到一个信这个问题,为什么宗教是信仰?讲法身就一个信字,以前所有的东西都没有意义,你这信了,就过来了。
|