受到冤屈心不辩，心空无我性自现

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文/仁德上人
    求开悟求见性、求解脱的菩萨，一定要落实做到，受到天大的冤屈也不要争辩。为什么受了冤屈自己有理不能争辩呢？因为只要受冤屈一争辩，心中一定有个被冤屈了的我加在辩的当中。执着我是、我对、我有理的我我我，永远也不可能亲见清净本性。因为佛性是空无一物、空无身心、空无人我，空性之中没有错对、没有善恶、没有好坏、没有凡圣，只是空无一物的了了常知。灵知了了空无一物，怎么会有一个正确有理的我呢？根本就没有个我，谁要争辩呢？受到冤屈，自己的我认为有理才会产生争辩解释的心，目的是想让别人明白的知道，我没有错、我是正确有理的。
    这一争辩、一解释，正是证明自己我执与法执的存在，自己正是狐狸的尾巴露了出来。一个有强烈我执与法执的我我我，怎么能够开悟见性呢？因为性本空净、无心无念、无我无着，只是了了常知啊！
    如果真的开悟见到空性不着相，无论受到什么冤屈都不会有一念的辩解难过之心，因为自己已经彻底明白即相离相不着相的真理。一个明真理、透真理、见到真理空性的人，怎么还会有冤屈之心呢？破了四相，无人无我、无事无着，根本就没有发生过任何的事情，一个心空无我无着的人，无事怎么会有冤屈之心呢？任劳任怨，认吃苦、认受罪，忍受一切的冤屈、忍受一切的打击、忍受一切的磨难痛苦，一个心甘情愿欢喜忍受的菩萨，已经证到空性不着相，还会有什么难过痛苦可言呢？这不是说空洞的理论，而是现实生活啊！
    天上下雨地下流，菩萨受到冤屈伤害永远不记仇。一位证到空性不着相的菩萨，无论受到什么样的侮辱诽谤，无论遇到什么样的恶人坏人毒人，无论受到什么样的冤屈伤害，无论受到什么样的打击折磨，无论受到什么样的摧残陷害，决定不会动一念的怨恨仇视之心，更不会有一念的退堕之心，也不会有什么灰心难过之处。为什么菩萨能做到这些呢？因为菩萨已经明了自心本幻、佛性本空、万事万有万法万相本不可得。一个真正明理见理、证空性理体、空心无我无执着的明白人，怎么能会做让自己痛苦烦恼、让自己不开心的事情呢？
    修行最最重要的就是，无论受到什么样的冤屈、受到什么样的伤害，永远不记别人的仇。因为修行就要心空无我、无争、无傲、无冤、无仇恨，有空性慧与慈悲心的作用，看透一切皆是一场一场的梦幻泡影，动什么烦恼仇恨心呢？烦恼、仇恨、发脾气，只能伤害自己的身心。自己伤害自己、自己与自己过不去，就是一个愚痴没有智慧的人。把世间的一切彻底看明白之后，就会发现自己无始以来着相执着是非人我、争名夺利，抓住虚妄的感情不放，这是自己在欺骗自己，是自己的愚痴给自己设下了很多的烦恼痛苦的圈圈套套。自己一个明白有智慧的人，别人让自己烦恼，自己都不会上当受骗，怎么能会自己让自己上当受骗呢？只有明了空性真理的人，才会真正的安住空性不着相，明了通达凡所有相皆是虚妄。为了一些虚妄不实的幻相生气烦恼，自己欺骗自己，值得吗？上算吗？合理吗？对头吗？自己欺骗自己、自己让自己痛苦烦恼，就是世界上最大最大的大傻瓜。明白以上真理的人，还能自己欺骗自己、自己伤害自己吗？

一个迷人

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

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我佛慈悲！阿弥陀佛！