害人之心不可有，慈悲之心不可无

极乐大家园

文/仁德上人
    学佛先要从做人开始。首先要从自己的每一个起心动念开始把握，让自己的每一个心念都具备真实不虚的慈悲爱心，决定不能有一念的恼害众生的恶心毒心。要让自己的心心念念之中都充满着友爱、感恩报恩、诚敬、慈悲之光。只有真正准确无悟地把握住自己的每一个心念，才有修学佛道的资格。一个真正的修行人决定不允许自己心中带有一丝一毫的争斗、嫉妒、傲慢、恼害众生的心冒出来，要时时关照自己的心，时时不离同体大悲心。
    每一个人的一切思想行为都是靠自己的心来决定。能把握自己的心、运用好自己的心念，才能真正把自己的思想行为如理如法、不犯差错。如果自己学佛不能从自己的心地下功夫，而是从表面上装腔作势走形式，自己的学佛必定是失败，必定得不到一点真实利益，只能自己装腔作势，自欺自骗。
    学佛要检查自己的过去所作所为、反省自己的一切缺点错误，认真落实改造自己的一切缺点错误。真正全面的落实，让自己的缺点错误一天一天的减少，让自己的优点、功德、智慧一天一天的增加；让自己的恶业、习气、毛病一天一天的减少，让自己的爱心、慈悲心、般若大智慧一天比一天的更加牢固。害众生的心不能再有，慈悲利益法界一切众生的心不能一秒钟缺少，永远不再动一念恼众生的恶毒心。自己的心每动一个念头，说每一句话，都要看清自己的目的是什么？
    每一个人活在这个人世间，不可能不起心，也不可能像死人、木头石头一样不动念头。只要不是哑巴，不可能一辈子一世不说一句话。这起心动念、言语行为本来都是佛性的妙用，本来没有一点过失。错误毛病的产生就在于自私自利的为了自己的我我我，因为为了自我的私利，才会产生出来很多的习气毛病，造下无量无边的业障罪恶。
    所谓的观心、修心、看心、明心、把握自己的心，要时时看清自己的每一个思想念头、每一个动作行为的目的是为了谁？是为了什么内容？是为了达到什么目的？为了让别人、让对方、让大家明白自己要表达的什么意思，自己不可能没有一点用意的随便用心动念，更不会毫无意义的思想行为，自己总要为了自己想得到的一种目的。看清自己的心念最为重要。
    往往自己在思想行为、言语说话之中，不知不觉的就会傲慢自大、自以为是、自我表现、斗争嫉妒，见别人的过失，压制别人、抬高自己，诽谤别人、显示自己。连自己也没有发现的时候，隐藏在自己起心动念的思想行为之中，自己并不是有意的把习气毛病表现出来，而是自己在不知不觉中，把自己心中习惯成自然的习气毛病夹杂在自己的思想行为之中，这是很难观察看清的毛病习气。有人自己都不会相信自己是这样一个是非恶毒的坏人，自己总认为自己是世界上最好最好的大善人，怎么会变成一个恶人呢？
只有运用般若大智慧观照、观察、观想、分析研究自己心念的人，才会真正看清自己心中暗藏的业障习气毛病，看清自己并不是自己认为的那样一个大好人，而是一个地地道道的狡猾、恶魔、大骗子，是自我的奸诈狡猾欺骗了自己无量劫。只有自己在般若智慧理智的观照之下，才能彻底看清自己的丑恶之处，让自己不得不相信。
    要深刻的检查自己，自己的一生为谁为什么而活着。每一个人有每一个人生的活法，有为名利生存的，有为健康长寿生存的，有为情爱家亲眷属而活的，有为自由舒服享受快乐而生活的，也有为虚伪面子生活的，也有为莫名其妙的神秘生存的，也有为追求人生的真理而生存的，也有为了利益众生而生存的，很少有人为了明心见性不着幻相而生活的。这个人生最最重要的人生活法，很多人都不知道、不明白。由于这个原因，所以才会那么多的人离不开痛苦烦恼与折磨，离不开障碍矛盾等等很多的人生麻烦。这都是因为没有几个人真正找到自己最最正确的人生生存之道，也就是不明白自己来在人间是为什么而活着，更不知道是为谁而活着。
    既然来在人间走一回，首先要明白自己来在人世的主要任务与目的是为了什么？如果把自己来在人间走一回的用意目的都搞不清楚，这就是一个迷惑颠倒、糊里糊涂的人生。一个糊涂的人生，怎么会有明确的真实大智慧呢？一个没有真正智慧的人，怎么能会没有痛苦烦恼呢?
    一个明白具有大智慧的人，决定不会过一个盲目迷惑的人生，而是清清楚楚过一个快乐自在的人生。自己的命运、人生目标完全由自己来决定，明白的人决定不会给自己安排一个痛苦烦恼的一生。怎么样才能离苦得乐，得到一个快乐自在的人生呢？只有一个方法，那就是明心见性不着相，无私无我为众生。为了自我即烦恼，无私利生即解脱。只有真正明白这条真理的人，才会圆满正确的安排自己的一生。