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楼主: 染心不净

[弘法探讨] 弘一法师 密宗之教法最为高深

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发表于 2018-12-21 13:51 来自手机版 | 显示全部楼层
中国至清季,除参话头、念弥陀外,时一讲习者,亦禅之《楞严》,净之《弥陀疏钞》及天台《法华》与《四教仪》,或贤首《五教仪》,附《相宗八要》而已。经律论古疏早多散失,保之大藏者亦徒资供奉,或翻阅以种善根耳。空疏媕陋之既极,唯仗沿习风俗以支持。学校兴而一呼迷信,几溃颓无以复存。迄今欲扶掖以经论律仪,亦尚无以树立其基础,而借观西藏四五百年来之黄衣士风教,独能卓然安住,内充外弘,遐被康青蒙满而不匮。为之胜缘者虽非一,而此论力阐上士道必经中、下士道,俾趣密之士,亦须取一切经律论所诠戒定慧遍为教授,实为最主要原因。论云:“如道炬释:‘未修止观,学习律仪学处以前,是为戒学。奢摩他者,是为定学。毗钵舍那,是为慧学。复次奢摩他前,是方便分福德资粮,依世俗谛广大道次。发起三种殊胜慧者,是般若分智慧资粮,依胜义谛甚深道次。’若于此次第决定、数量决定之智慧方便中仅取一分者,当决定知不成菩提。”

意思是,西藏黄教能够横行与《菩提道》之中“三士道”有关。我太虚想弘扬佛法,不是弘扬某一宗,这一点是我学习的榜样。

点评

这一点,太虚大师错了。 黄教能够横行西藏,就是政治嗅觉敏感,能够抱大腿,报好大腿之后磨刀子,然后心狠手毒刀子快。 黄教就是刀子够快。从佛法角度来说,就是西藏那块的人们业障够深。  详情 回复 发表于 2018-12-21 14:50
发表于 2018-12-21 13:53 来自手机版 | 显示全部楼层
福德资粮则人天俱摄,智慧资粮则声缘相协。律及经论,皆所依止,仅取一分,不成菩提。虽未尝不别有最胜之归趣,而确定皆摄入次第之过程。于是不没自宗,不离余法,而巧能安立一切言教皆趣修证。故从天竺相性各判三时,以致华、日诸宗之判摄时教,皆逊此论独具之优点。余昔于佛学概论,明因缘所生法为五乘共法,三法印为三乘共法,一切法实相至无障碍法界为大乘不共法。后于《大乘本生心地观经》,又增说共不共通法为总要,粗引端绪,语焉不彰。今虽未能独崇密宗,欣睹三士道总建立之典要,乃特提出以申论之。

意思与我上边的表述一致。
发表于 2018-12-21 14:08 来自手机版 | 显示全部楼层
在百度之中,找到一个帖子,贴吧之中的,不能复制过来,意思是
《密宗道》1939年翻译完,后来印顺法师润色,1982年内部出版。
按——太虚大师看没看,推断不出来。有几个问题,
1,39年翻译完,润色是什么意思?翻译完,还需要润色,那翻译完的标准是什么?直接出版,旁人无法看懂吗?
2,82年内部出版。为什么内部出版?信守三昧耶戒?那,出版之前,能够看到的,能有几个人?多么?
3,假设太虚大师看过《密宗道》。《密宗道》之于宗咯巴,是宗咯巴巅峰之作。如果太虚大师认同宗咯巴,没有理由不写下感想,做序在情理之中了。(从太虚大师的著作看,太虚大师不认同宗咯巴)
4,从太虚大师的著作看,太虚大师不认同宗咯巴。那藏理学院依然还要翻译,太虚大师对于翻译工作的态度是什么?太虚大师有决定权吗?

点评

我应该是“尊重”法尊法师的。理由是: 喇嘛教传播是必然的事情,政治如此,非各人力量能够改变。对于喇嘛教在西藏藏着掖着,还真的感谢法尊法师的翻译。如果没有法尊法师,纵然是网络时代,要想了解喇嘛教曾经藏着  详情 回复 发表于 2018-12-21 14:14
发表于 2018-12-21 14:14 来自手机版 | 显示全部楼层
初见 发表于 2018-12-21 14:08
在百度之中,找到一个帖子,贴吧之中的,不能复制过来,意思是
《密宗道》1939年翻译完,后来印顺法师润色 ...

我应该是“尊重”法尊法师的。理由是:
喇嘛教传播是必然的事情,政治如此,非各人力量能够改变。对于喇嘛教在西藏藏着掖着,还真的感谢法尊法师的翻译。如果没有法尊法师,纵然是网络时代,要想了解喇嘛教曾经藏着掖着的典籍,也是不可能的。
发表于 2018-12-21 14:21 来自手机版 | 显示全部楼层
染心不净 发表于 2018-12-21 13:32
你真搞笑,太虚大师赞不赞叹宗喀巴大师,又关我啥事?
只要你不诽谤攻击太虚大师,我懒得理你,其它你爱 ...

理屈词穷。
如果说我诽谤太虚大师,也是在太虚大师看过《密宗道》的基础上,还推广《菩提道》。
既然能够证明太虚大师不赞同宗咯巴,那太虚大师还能够推广《菩提道》吗?——太虚大师已经不仅是不赞同宗咯巴,而是直接发文批判了。
重复一下我的观点,如果知道《密宗道》的骇人听闻的内容,还推广《菩提道》,不管是谁,都是“邪师”。(如果您的老师符合这一条,那我就对不起您了。)

点评

问题在于没有谁想追求佛法真理的。都在维护自己的祖师,把佛法搞得支离破碎,抱残守缺。谁愿意与你理论?遇到与祖师不同之处,一刀切了你。你手里没有资源懂不懂。你就是三藏法师也没有用。太虚大师搞佛教改革还受冲  详情 回复 发表于 2018-12-21 15:35
发表于 2018-12-21 14:50 来自手机版 | 显示全部楼层
初见 发表于 2018-12-21 13:51
中国至清季,除参话头、念弥陀外,时一讲习者,亦禅之《楞严》,净之《弥陀疏钞》及天台《法华》与《四教仪 ...

这一点,太虚大师错了。
黄教能够横行西藏,就是政治嗅觉敏感,能够抱大腿,报好大腿之后磨刀子,然后心狠手毒刀子快。
黄教就是刀子够快。从佛法角度来说,就是西藏那块的人们业障够深。
发表于 2018-12-21 15:35 来自手机版 | 显示全部楼层
初见 发表于 2018-12-21 14:21
理屈词穷。
如果说我诽谤太虚大师,也是在太虚大师看过《密宗道》的基础上,还推广《菩提道》。
既然能 ...

问题在于没有谁想追求佛法真理的。都在维护自己的祖师,把佛法搞得支离破碎,抱残守缺。谁愿意与你理论?遇到与祖师不同之处,一刀切了你。你手里没有资源懂不懂。你就是三藏法师也没有用。太虚大师搞佛教改革还受冲击挨过打呢。南无阿弥陀佛

点评

太虚大师,很了不起,真正的行菩萨道。 我在这个论坛,其他地方,这样说过。如果我在民国这样的时代,也会如同太虚大师那样,努力翻译西藏“佛法典籍”。(可能高抬我了,也许民国时期,我在那个世界,意淫这件事,  详情 回复 发表于 2018-12-21 15:43
发表于 2018-12-21 15:43 来自手机版 | 显示全部楼层
悟佛知见 发表于 2018-12-21 15:35
问题在于没有谁想追求佛法真理的。都在维护自己的祖师,把佛法搞得支离破碎,抱残守缺。谁愿意与你理论? ...

太虚大师,很了不起,真正的行菩萨道。
我在这个论坛,其他地方,这样说过。如果我在民国这样的时代,也会如同太虚大师那样,努力翻译西藏“佛法典籍”。(可能高抬我了,也许民国时期,我在那个世界,意淫这件事,而不能义无反顾的实施)。
发表于 2018-12-21 15:47 来自手机版 | 显示全部楼层
这个论坛为什么始终不如地藏论坛人气旺?高水平人材少?根本原因是管理员畏首畏尾,不让公开讨论的。高水平的佛法人才根本就没有你的空间。留不住人。主导思想就是劝你念佛

点评

他们想给我扣帽子,可能吗?也不看看我是谁。 我依止于法,心意如一,如果一处谤法,必然处处谤法。要谤法,早就谤法了,何至于今?  详情 回复 发表于 2018-12-21 15:58
发表于 2018-12-21 15:58 来自手机版 | 显示全部楼层
悟佛知见 发表于 2018-12-21 15:47
这个论坛为什么始终不如地藏论坛人气旺?高水平人材少?根本原因是管理员畏首畏尾,不让公开讨论的。高水平 ...

他们想给我扣帽子,可能吗?也不看看我是谁。
我依止于法,心意如一,如果一处谤法,必然处处谤法。要谤法,早就谤法了,何至于今?
发表于 2018-12-21 16:16 来自手机版 | 显示全部楼层
这个论坛容得下喷子,容不下高水平的佛法研究者。尽量少来或者不来,免遭警告禁言,被小丑耻笑。徒增烦恼。南无阿弥陀佛
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