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向各位善知识请教一个唯识难题

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发表于 2012-10-9 17:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 马吾得 于 2012-10-9 20:09 编辑

第八恒而不审无始以来没有一个剎那不发现行,一不现行那我们的生命甚至轮回都不成立了,那第八靠自己的亲因缘种子,再者七转识的善,恶种子做增上缘,来现行第八识吗?如果我们休克或深睡前六识不产生善,恶种子,那第八识种子不就不能现行第八识了吗,还叫恒而不审吗?为了维持我们的根身,器界,种子就要不断造善恶业吗?其实想说的是没有了善恶种子做增上缘,第八识亲因缘种子就不现行了?八识规矩颂说阿赖耶恒而不审,无始以来都是种现相生互为因果现行的,这和教理有冲突,个人理解
发表于 2012-10-10 03:47 | 显示全部楼层
太高深了,越研究越糊涂,{:1_158:}
 楼主| 发表于 2012-10-10 13:01 | 显示全部楼层
佛的镜界太深
发表于 2012-10-10 13:12 | 显示全部楼层
恒而不审:不生不灭,客观地存在,不混合,不混淆。
意=末那识,特点是审,计量。
第八识与第七识的区别如同:水面平静时的影子与水面波动时的影子,后者是变形的。
发表于 2012-11-20 21:03 | 显示全部楼层
    第八识,      离见闻觉知(不与六尘相到故)、

离思量性(从不作主故)、

能了知众生心行(为众生造一切业故)、

无我性(不了知自身故)、

非有性(无形无色无十八界故)、

非无性(具十八界种、三界六道种、世间出世间种故)、

无智性(离见闻觉知故,不入法尘境故)、

无无明性(离思量执著性故)、

无增减性(不可分割合并故)、

不生性(从来不灭故)、

涅盘性(法尔如是故,不生不灭故,恒住寂灭境中故)、

清净性(随七转识於六尘中运行,而自身不於六尘起任何贪厌取舍故)、

不来性(本不生故)、

不去性(永不死故)、

不异性(六根六尘六识由藏识生故)、

不一性(藏识自心非即十八界故,现见其性非一故)、

无所得性(离六尘取舍故)、

无所失性(本来无所得故)、

离四相性(不了知我人众生寿者故)、

离断常性(体?不灭故非断,种有熏习之用故非常)、

是出世间性(三十七道品依藏识方能生故)、

是一切智性(解脱果依藏识方能证故)、

是种智性(蕴含一切种故)、

是无作性(不起贪憎及思量性故)、

是无住性(不著一切法故)、

是菩提性(三乘菩提之根本故)、

是轮回性(体永不灭,贯通三世故)、

是圆觉性(世世能生见闻知觉性乃至佛地四智圆明故)、是....。
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