堪破无常，莫负此生

亖求佛亖

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近日，姨夫因病撒手人寰，永远地离开了我们，悲痛之余，感触颇多。




其实，这个世界上每天都会有生有死，不过，亲人或熟人的离去对我们内心的触动却是最深刻的。姨夫得的是癌症，查出便已是晚期了，回想他被病痛折磨得寝食难安、骨瘦如柴、痛不欲生的情形，真是心如刀绞。幸好姨夫很有善根，在生命的最后这段时光里接触到了佛法，每天稍有气力便坚持念佛。




姨夫的离去又让我更深刻地感受到了人生无常！的确，人最宝贵的生命都不是恒常的，这世间的万事万物又有什么能够恒常不变呢？放眼世间，有的人为了争名逐利，劳心费神，透支健康或生命，甚至不择手段，不惧因果，去造作恶业，殊不知所得到的名利只是暂时的，到头来是竹篮打水一场空，因为这些都是过眼烟云，身外之物，但如果你因此而造作了恶业，那可是迟早都要受报的，正所谓“万般将不去，唯有业随身。”




所以，我们要明白世间本无恒常之物，正如《金刚经》所云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”切莫虚度光阴，为了这如镜中花、水中月般的虚妄之境而造作累累恶业，而是应该好好珍惜今生得人身，遇佛法的大好机缘，看破此无常的人生，努力精进修行。当然，我们也要做到正助双修，既要诵经念佛，信愿行具足，也要断恶修善，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”，提升自己的德行，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”，一个人的德土增长了，也会助力他的菩提之路。如此，既可以享受到今生幸福快乐、随缘自在的生活，舍此报身之后，又可以永离娑婆苦海，往生西方极乐世界，这才是我们今生最明智的选择，何乐而不为呢？


愿无量众生沾法益，堪破无常虚妄境，莫负此生好机缘，修出轮回证菩提。


信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，广度十方众生！


愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹！


愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。


若有见闻者，悉发普提心，尽此一报身，同生极乐国！


南无阿弥陀佛 ！

亖求佛亖

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节选自《大方广佛华严经》

　　迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？

　　佛告迦叶：

　　假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

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         积德虽无人见，行善自有天知


       人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；

       行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。

       做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

       福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；

       行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。
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戒除邪淫得清凉

佛经选摘

1.《菩萨诃色欲经》云：女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔；

女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免；

女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。

行者，既得舍之，若复顾念，是为，从狱得出，还复思入，从狂得正，而复乐之。

2.《华严经》：菩萨若离女色，即得亲近，诸善知识，复令众生，因此离欲，皆住最胜，解脱法门。

3.《法华经·普门品》："若有众生，多于淫欲，常念恭敬，观世音菩萨，便得离欲。"

4.《大佛顶首楞严经》卷六：阿难整衣服。于大众中，合掌顶礼。心迹圆明，悲欣交集。

欲益未来，诸众生故。稽首白佛：大悲世尊。

我今已悟，成佛法门。是中修行，得无疑惑。常闻如来，说如是言。

自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。

我虽未度，愿度末劫，一切众生。世尊，此诸众生，去佛渐远。邪师说法，如恒河沙。

欲摄其心，入三摩地。云何令其，安立道场，远诸魔事。于菩提心，得无退屈。

尔时世尊，于大众中，称赞阿难。善哉善哉。如汝所问。安立道场，救护众生，末劫沉溺。

汝今谛听，当为汝说。阿难大众，唯然奉教。

佛告阿难：汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行，三决定义。

所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为，三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒。

若诸世界，六道众生，其心不淫。则不随其，生死相续。汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。

上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓，成无上道。

我灭度后，末法之中。多此魔民，炽盛世间。

广行贪淫，为善知识。令诸众生。落爱见坑，失菩提路。

汝教世人，修三摩地，先断心淫。是名如来，先佛世尊。第一决定，清净明诲。

是故阿难，若不断淫，修禅定者。如蒸沙石，欲其成饭。经百千劫，秖名热沙。

何以故，此非饭本，石沙成故。

汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。

如来涅槃，何路修证。必使淫机，身心俱断，断性亦无。

于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。