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《楞严经》的整体观念就是返妄归真,当然你要先了解什么是真妄。
“生灭心”不离开“八识”,所以《楞严经》其实是在破“八识”。这个“八识”讲起来只有两个字,一个是受,一个是想。
“受”由第“八识”主导,你过去造什么业,第八识就现出什么果报,就给你什么样的感受。
你感到很快乐,你不要太高兴,那只是一时的感受,生灭心。 你感到很痛苦,你也不要沮丧,那是第八识的一时的感受而已。我们如果跟着感受走,就产生很多颠倒想,就这样子,过去的业创造了今生的果报,这个果报受用以后,又创造一个业,这个业又创造一个果报,又让我们产生感受,这个感受又产生一个错误的思想,就产生一个生死的轮回。
所以,怎么办呢?我们要正念真如,逆流照性。首先,你第一个就不要跟着感觉走,不要跟着妄想走。逆流照性,逆这个生死流,而照了你清净的本性。然后,慢慢慢慢地从第六意识回到第七识回到第八识,最后回到真如本性,找到你清净本然的家。然后,再在这个“家”当中以不生灭心,提起你的佛号。这时,佛号正念的力量,它的力量就特别的坚固,禅净双修,魔王就不能干扰你,烦恼就不能干扰你。所以,我们说以禅观——《楞严经》的三昧来破除烦恼障,以念佛来构成感应道交,就是这个道理。以心力来感应佛力,这就是整个《楞严经》的观念。
——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示
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