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一、正定之业者
正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故。这是四句偈。这一条可以讲是我们 净土门的总纲要。
大家 弘法也好，自己修学也好，有广有略。有时候太广泛，反而不能抓住要点，人家听得也容易胡涂。所以，自己修学、为他人讲解，你能把握这一句，就算抓住了纲宗。这一句的来源就是 善导大师的「正定业之文」。
这可以说是法然上人所得到的善导大师的心髓。法然上人就是从善导大师的「正定业之文」契入 净土宗，而能够了悟凡夫众生念佛 往生报土。
「正定业之文」原文是这样说的：
一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，
顺彼佛愿故。 我们念佛虽然散乱，散乱的凡夫，如果我们称念南无 阿弥陀佛，这个叫正定业。佛的正定业，是超越我们凡夫的定心、散心，不在这方面。为什么？顺佛本愿。所以底下讲：
「称名必得生」：「称名必得生」就是来解释「正定之业」的，必然往生之业，必得往生！何以散心称名也称为「正定之业」呢（并不是要求说一定要禅定心中称名才叫「正定之业」，散心称名也叫「正定之业」）？为什么？
「依佛本愿故」：是因为随顺了阿弥陀佛的誓愿。依照阿弥陀佛的本愿，散心称名，决定往生，称为「正定之业」。
、如果给别人讲念佛，你就把这句话反复讲：「念佛必得生，依佛本愿故。」
善导和尚又说：
当知本誓，重愿不虚；众生称念，必得往生。
我们之所以念佛一定往生，不在我们这一边，「我修行的功夫好，我的心很清净，很有禅定……」非也！是因为「依佛本愿故」，因为阿弥陀佛发了这样的誓愿，「你称念我的名号，若不往生，则我不成佛！既然我现在成佛了，你念我的名号，我有能力必然让你往生我的净土！」所以叫「依佛本愿故」。
这是个总纲。
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发表于 2012-6-18 06:33
