|
五． 佛在药王菩萨本事品里用了十种比喻强调《法华经》是诸经中王： 1. 宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经、亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。 2. 又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经、亦复如是，于诸经中、最为其上。 3. 又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中、最为照明。 4. 又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。 5. 又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中、最为其尊。 6. 又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。 7. 又如大梵天王、一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。 8. 又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一，此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。 9. 一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。 10. 如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。’ 其中把受持《法华经》的众生也赞叹了一下；于一切众生中，亦为第一。 有一些同修看到这里会说：诸法平等。这个诸法平等从第一义谛来讲不是佛法的法，而是十法界森罗万相，从有情到无情万法万相之法，这个法是平等的。如果你把它狭隘地理解为佛法，是自误误他。 六． 《法华经》里佛把随喜《法华经》的人的功德也赞叹了一下： 阿逸多，如是第五十人展转闻《法华经》随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比。 七． 《法华经》对讲解法华经的法师又是怎么赞叹的呢？ 我灭度后，能窃为一人说《法华经》、乃至一句，当知是人、则如来使，如来所遣、行如来事。何况于大众中、广为人说？’ ‘我所说经典、无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此《法华经》、最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布、妄授与人，诸佛世尊之所守护，从昔已来，未曾显说。而此经者，如来现在，犹多怨嫉，况灭度后？’ 若人在空闲， 我遣天龙王、 夜叉鬼神等， 为作听法众。 是人乐说法， 分别无挂碍， 诸佛护念故， 能令大众喜。 若亲近法师， 速得菩萨道， 随顺是师学， 得见恒沙佛 越是真理越简单，越简单的越难信。这就是众生的可悲之处呀！ 有位同修读完《法华经》后，感慨地说：这法华讲到底在讲什么呀？从头看到尾都是在讲《法华经》如何如何好。《法华经》就是在肯定赞叹只要信受就能成就，象这样的例子还很多，如果要举证，还能举出很多例子。在当今快餐文化时代，尽量去繁就简，仅仅列举七个方面是不是足以证明《法华经》的地位？ 有一部分同修可能会有这样的心理，《法华经》虽然好，就是太长了。还是找一部短一点的经，一经通经经通。先把这部经搞懂了，再去读大经。还有的说我要一门深入。这两种借口或说法有没有道理？ 我们回顾一下四依法，依法不依人。依“了义”不依“不了义”。有人会说，这是某某高僧讲的，要一门深入，一经通经经通。你是要依法还是依人？你是要依“了义”还是依“不了义”？你如果一定要依某位高僧，那也是你的选择，佛也没有办法。如果你依“不了义”法，你想一经通经经通，有这个道理吗？因为“不了义”经典跟“了义”经典的说法完全是不一样的，就象以上举出的僧伽吒经跟法华经一对照，完全是不一样的概念，你怎么样一经通经经通？如果你把《法华经》给弄明白了，那你再去一经通，经经通这是完全可以的。把《法华经》弄懂了，什么经都可以讲成《法华经》，这才是真正的一经通经经通，这才是真正的一门深入。 如果因为怕长的原因而没有受持《法华经》，到最后肯定会顿足捶胸骂自己笨蛋。为什么呀？因为《法华经》的文字最好懂！如果不信，找一本《法华经》看一看是不是这样的？
| 
发表于 2012-6-16 14:22
楼主
