信愿法师：光念一句佛号要往生西方极乐世界功德够吗？

晨光万里

问：光念一句佛号要往生西方极乐世界功德够吗?

　　答：我们的施主是阿弥陀佛，阿弥陀佛还是一个大施主，他名号的功德是为你我、为十方每一个众生成就的。所以你念佛，名号的功德，阿弥陀佛为你成就的;我念佛，名号的功德，阿弥陀佛为我成就的;他念佛，阿弥陀佛为他成就的功德在名号当中。所以大家念佛，大家都能往生。名号的功德，是为十方每一个众生所成就的，你念佛功德会不足吗?

　　常常有人说：“光念佛，要往生极乐世界，这样功德够吗?”我听到这样的话就知道，这个人一定对阿弥陀佛的净土教法没有深入的了解。名号的功德是法藏菩萨，在不可思议兆载永劫，广修六度万行，称性起修，全修在性。不可思议兆载永劫是非常长久的时间，六度万行已经圆满具足了，名号的功德，要让你往生极乐世界，怎么会不够呢?你认为不够，我认为还有剩。名号的功德，回向给你我十方每一个众生，名号的无漏功德，并没有也不会减少一点点!

　　在《大宝积经•无量寿如来会》有一首偈语：

　　心或不堪常行施　广济贫穷免诸苦

　　利益世间使安乐　不成救世之法王

　　法藏菩萨兆载永劫的修行，就是要他成为救世的法王，利益世间的众生，让众生得到安稳快乐。法王就是佛，佛于一切法自在，所以称为法王。阿弥陀佛是救世的法王，那要救什么样的人呢?要救我们这一种贫穷诸苦的众生，把名号的功德回施给我们。《无量寿经》又说：

　　为众开法藏　广施功德宝

　　为所有一切的众生开法藏。“法藏”就是名号含藏无量无边真实功德，回施名号无量无边无上的真实功德，都给所有十方称念的众生。

　　这些经文都再三证明，阿弥陀佛因地的法藏菩萨，为你我、为十方众生，成就不可思议的愿行功德，纳入在名号当中要回向给我们，那我们如何得受名号的功德?信受、称念。接受阿弥陀佛名号的功德回向，用称念、信受来领纳名号的功德，所以我们要念佛。你不念佛，阿弥陀佛名号的功德就得不到;念佛，阿弥陀佛的名号功德就得到了，当然就往生极乐世界。

　　“凡所施为趣求”，“所施”就是阿弥陀佛的名号功德回施。阿弥陀佛把名号的功德回向给称念者，这才是真实的回向。

　　“趣求”就是归趣佛的本愿力，愿意求佛所回施来的名号功德。

　　阿弥陀佛为什么要为我们发愿，为我们修行，成就名号的功德，回向给我们，救度我们?因为阿弥陀佛对我们众生是大爱。这个爱加上一个“大”字，就是大慈大悲。佛对众生的爱是大爱，是究竟圆满的慈悲。无缘大慈，同体大悲。本经第九观真身观，世尊讲出阿弥陀佛对众生的慈悲，是没有任何条件的。

　　佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。

　　阿弥陀佛的佛心是大慈大悲，以无缘慈摄诸众生。“慈”就是与乐，“悲”就是拔苦，“无缘”就是没有任何的因缘。阿弥陀佛大慈大悲的心，对十方任何一个跟他没有因缘的众生都要救度。“摄”就是摄受、救度的意思，“诸众生”就是十方众生。没有任何条件的慈悲，救度十方众生。没有条件的救度，就是连跟阿弥陀佛一丝毫佛缘、法缘、善缘都没有的众生，阿弥陀佛还要救度他。没有缘都要救度了，有缘怎么不救度?

　　阿弥陀佛跟我们的因缘太深了，从他发愿要救度我们，就跟我们产生因缘了。阿弥陀佛发愿要用名号救度我们，现在我们看到六字名号，得闻凈土三经，念南无阿弥陀佛，这样你跟阿弥陀佛的因缘接上了，往生极乐世界因缘果报具足，念佛能不能往生?当你念佛，想要往生极乐世界，这一念心起来的时候，你就跟阿弥陀佛相契相应。

　　阿弥陀佛是法界藏身佛，法身遍一切处，当你心想佛的时候，阿弥陀佛就入你的身心中。“如母忆子，若子逃逝，虽忆何为?”当母亲的，思念孩子，这个孩子如果不思念母亲，那就不能相应了，母亲再怎么想念都没有用。“子若忆母，如母忆子”，母子二人就相契相应。我们念佛，佛念我们，那凡夫与佛陀相契相应，感应道交。

　　所以疏文“凡所施为趣求，亦皆真实”，行者的三业要跟佛的三业通通真实。如果行者的三业不真实，佛的三业真实，那就不能相契相应。极乐世界的化土为什么有九品之别?不是阿弥陀佛的心不平等。阿弥陀佛为什么对有缘跟没缘的众生同样平等慈悲的救度?因为他的心已经降伏了分别心，断除差别心了，他的心是平等的。

　　佛的心看到一切众生，跟他都有一样的佛性，他看到法身遍一切处，是“心、佛、众生三无差别”，因为他证悟了法性就是如此，所以他没有分别、没有执着。阿弥陀佛的心是平等心、是慈悲心，所以你平生念佛，他就平生光明摄受你，你临终念佛，他就临终光明摄受你，所以你平生念佛就平生往生决定，你临终念佛就临终往生决定。

　　你去了解佛的心，你对阿弥陀佛了解了，你念佛的心会非常安心、放心，不必怀疑顾虑，为什么?因为你了解佛是一个大慈大悲的圣者。如果你不了解南无阿弥陀佛，对这六字名号的本愿不清楚，你念佛就充满了怀疑、担心、顾虑。

　　我们可以从佛的心是大慈大悲——无缘大慈同体大悲来体会：阿弥陀佛的心，会因为你平生念佛念得非常好，临终因为身心受疾病的折磨，没有办法正念，就不救度你吗?绝对不会!平生念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……念千念万都不算，就临终那一念南无阿弥陀佛才算，有这样的佛吗?没有啊!所以你放心，现在念佛的当下，你想要往生极乐世界，往生决定;这一辈子不论你现在到将来，再活个三年、五年、十年、二十年，通通都是往生决定了。除非你退失道心，你不要念佛了，你的往生因消失了，因为你没有真实的相信南无阿弥陀佛，你没有真实的相信极乐世界，否则你不会改变。