仁禅法师:《弥陀疏钞•教起所因十义》略讲（第三义、激扬生死凡夫令起欣厌）5

圆智

3、慈云忏主苦乐十种对应

　　折摄二门，或者说欣厌心这种修法，净土宗大德的著述有非常广的开显。《疏钞》后面也讲了这方面的内容，主要是引用慈云忏主的教言，这是念佛的人都知道的，也就是宋朝天台宗大德慈云遵式大师把此土彼土分成难易十种苦乐做对应：
　　第一个，此土也就是我们娑婆世界，有不值诸佛的苦，因为释迦佛已经灭度了；但是极乐世界花开见佛，亲见阿弥陀佛很方便的。
　　第二个，此土有不闻佛陀讲法之苦；而极乐不仅佛陀经常讲法，而且水鸟树林时时宣扬妙法。
　　第三个，这个世界有恶友、种种怨家债主的障碍；但是到了极乐世界，唯有诸上善人聚会一处。
　　第四，此土有群魔扰乱苦；而极乐世界没有魔王，唯有诸佛护念。
　　第五，这个世界轮回不息，但是极乐世界永脱轮回，它没有这里的六道、三恶趣之类的。虽然《无量寿经》讲到人天，但那个人天是假名安立，并不是我们这个世界没有了生死的人天。
　　第六，这个世界有三恶趣无量的痛苦；极乐世界连恶趣之名都听不到。
　　第七，这个世界有种种尘缘障道，修道非常难，障碍很多，比如为了谋生，就无法去修道，没有时间修道；而极乐世界一切受用自然，没有这些情况。
　　第八，这个世界寿命短促；而到了极乐世界，寿命是无穷的。
　　第九，这个世界修行容易退堕；而在极乐世界，永远都不会退，只有往上进的。
　　第十，这个世界修道尘劫难成；极乐世界一生成佛，因为寿命无穷的缘故。
　　或者再以八苦作个对此。首先生苦。我们这个世界有生苦，在娘胎当中其实是非常痛苦的，出生的时候更是命若悬丝，只是我们不记得了。但极乐世界唯一莲花化身，所以没有生苦。
　　第二老苦。这个世界的人会渐渐地衰老，人老了以后变得非常难堪，种种的病出现了，又脏又臭，人人都不想搭理你，这种老苦是难以忍受的。但是在极乐世界没有我们这边四季的差别，不可能有老苦，就像文殊师利菩萨、莲花生大师、益西措嘉佛母等一样，永远是青春韶华相。
　　第三病苦，我们这个世界有种种的病，但是极乐世界没有分段生死的缘故，自然没有病苦。
　　第四死苦，我们这个世界最后终有死亡，而极乐世界寿命无量，没有死亡，没有死苦。
　　第五，爱别离苦。所爱之人，偏偏很难聚合在一起，偶然相逢，而离别又是很痛苦的。但极乐世界是莲花化生，没有父母、妻子、亲眷等，与人唯以道义相交，并无情念相炽，当然没有爱别离苦。
　　这个世界冤家往往要聚头，不是冤家不会首，因为业力的缘故，肯定会有怨憎会苦。极乐世界唯有诸上善人共会一处，所以也就没有第六怨憎会苦。
　　第七，我们这个世界有求不得苦。你想要什么东西往往不能如你所愿，但极乐世界只要动一个念头，百味美食就在眼前，吃了以后也不用洗，食具自然而然就化去了。自然袈裟、衣服等也都是随意而至，动个念头就来了，所以没有求不得苦。
　　第八，我们这个世界有五阴炽盛苦，身心在烦恼当中煎熬；但是极乐世界众生都是清虚之身、无极之体，身心都在清凉当中，而且他们能以智慧观照身心，本来没有我可得，所以也就没有五阴炽盛苦。

　

圆智

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