我们在北京的一个道友看见一个老太太领一个小孩子，祖孙俩人当乞丐在要饭，他发起大悲心了，他自己有间庙，他跟她俩商量，他说：“老奶奶，我跟你商量件事，你跟这小孩要饭很苦，可不可以把这小孩子给我做徒弟，我在庙里养着你们，你也去庙里当个净人，吃现成的，让他学学佛，免得受苦难。”这婆婆把眼睛一瞪道：“我们要饭已经够倒霉了，你还让他去当和尚!”大家听这句话是什么涵义?说他要饭够倒霉了，当了和尚比要饭更倒霉。你要让他信仰三宝，他都不会有这个善心的，善缘不容易种。
没有善缘，你想度她也很难。大家都有亲友，除非他的善缘、善根发现了，你一说他很高兴，他愿意跟你信。有些人你一说，他看看你扭头就走了，理都不理，你有没有这样的亲友?我想你们会碰得到。当到地狱时能念声佛号，还是有大善根的，当然不会下地狱，因为你心里头念一声佛号，念一句大乘经典，你意识当中的善根就发现了。这些人都是有善根的，不然受不到那种好处。
“尔时，世尊而说偈言：
现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，
以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。”
这个偈语就是这么一句话，受到佛一而再再而三殷勤的嘱托，地藏王菩萨就表态了。
“尔时，地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言：世尊！唯愿世尊不以为虑，未来世中若有善男子、善女人于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脱是人，于生死中速得解脱，何况闻诸善事念念修行，自然于无上道永不退转。”
地藏王菩萨就承受佛的嘱托，胡跪合掌是接受法的一个意思。地藏王菩萨说：“世尊你不要忧虑了!我知道，未来世的这些众生，善男子、善女人，他们只要对佛法有一念的恭敬心，一念的恭敬三宝，恭敬地藏王菩萨，我会想种种方法使这个人得度，使他别在生死之中常流转，让他赶快得解脱。”解脱就是了脱生死的意思，这仅仅是一念。”何况闻诸善事念念修行，自然于无上道永不退转。”闻了佛法之后乃至于做好事善事，这个善事是，十善业身。尔后又念念的修行，自然于无上道永不退转，一定能成佛，不会退到三恶道去，乃至于菩提道决不退，不退转就是获不退位，永远不退道。
“说是语时，会中有一菩萨名虚空藏。”
这时有另一位大菩萨叫虚空藏，为什么叫虚空藏呢?他含藏的功德，像虚空一样，藏者含藏意，就是库藏的意思；他的库藏像虚空那么大，虚空是无所不包。这位菩萨的功德，在《华严经》、《大集十轮经》里，是不可思议的，他的功德就像虚空那么多。
《十轮经》上有一位菩萨问佛，何故名虚空藏?是什么因缘叫虚空藏?
问话的这位菩萨叫速辩，他的辩才很迅速很猛厉；速辩菩萨爱发问，凡是发问都是智能很大的菩萨。佛就告诉他说，譬如一个富有的人，他的库藏很多无穷无尽，他心里没有悭吝而去布施，凡是贫穷的到他那里去求，他都布施满他的意，虚空藏菩萨就像那个大长者似的，他有无穷无尽的功德施给众生，这叫虚空藏。这个虚空藏菩萨来请示佛，请示什么呢?还是地藏王菩萨的利益，地藏王菩萨利益众生究竟有好多，他又重复来请示。
“白佛言：世尊！我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力不可思议，未来世中若有善男子、善女人，乃及一切天龙闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利? 唯愿世尊为未来、现在一切众等略而说之。”
在这段经文中，虚空藏菩萨是当机众，上一段是观世音菩萨。虚空藏菩萨问佛说，我到忉利天以来，一直是听您赞叹地藏王菩萨不可思议的威神势力。未来的世中，如果有善男子、善女人或者一切天龙闻到《地藏经》，或者听到地藏王菩萨的名字，或者瞻仰顶礼地藏王菩萨形像，能得到几种福利啊? 想请世尊给未来的众生或者现在的众生略而说之。“略而说之”，当然是功德太多不能说详尽，这个法会说的时间太久了，说到这里也就要结束了，请佛简略说一说，让大家好记。
‘佛告虚空藏菩萨：谛听，谛听！吾当为汝分别说之。若未来世有善男子、善女人见地藏形像及闻此经，乃至读诵、香华、饮食、衣服、珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者天龙护念，二者善果日增，三者集圣上因，四者菩提不退，五者衣食丰足，六者疾疫不临，七者离水火灾，八者无盗贼厄，九者人见钦敬，十者神鬼助持，十一者女转男身，十二者为王臣女，十三者端正相好，十四者多生天上，十五者或为帝王，十六者宿智命通，十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，十九者诸横销灭，二十者业道永除，二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，二十七者饶慈愍心，二十八者毕竟成佛。
复次，虚空藏菩萨，若现在、未来天龙鬼神闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：一者速超圣地，二者恶业销灭，三者诸佛护临，四者菩提不退，五者增长本力，六者宿命皆通，七者毕竟成佛。”
佛告诉虚空藏菩萨要谛听，你如理的听，恭恭敬敬的，如是一实境界的来听，我一样一样的跟你说。“吾当为汝分别说之”，不是笼统的说，这个功德有二十八种，后头又加七种，七种跟二十八种是相同的，不过是简略一些。
佛就跟他说，要是未来世，也就是指我们的当机众，现在的我们都是这个法会上未来世的当机众，有善男子、善女人见到地藏的形像，（地藏王菩萨的形像怎么样塑的都有，有的立像，有的站像，有的光头，有的拿锡杖，各种形像不一样。） “及闻此经”，此经就是《地藏经》，“乃至读诵”，不仅是听，而且还能读，照着经本念，背着经本诵，更以香华、饮食、衣服、珍宝来布施供养或者赞叹，称赞地藏王菩萨的功德。“瞻礼”，就是顶礼，如此就能得到二十八种利益。
“一者天龙护念”，天龙护念就是八部鬼神。“龙”，大家不要会错意了，龙的种类有很多，在天上守藏的龙，护守国家的库房的。在地底埋藏的珍宝有龙守护，或者是长成的灵芝草，都有蛟守护，那就是龙的化身，都是守护神。或像我们中国的棒锤，所谓棒锤就是人蔘，像美国的花旗蔘，或韩国的高丽蔘，这个蔘不是，我说的棒锤是真正长成人形的，吃了能延寿千年。人要将死的时候，给他喝，让他念七天的地藏王菩萨圣号，念佛的名字那就好了，你要是能买到这种人蔘熬点水喝下去，他这口气总是咽不下去，能活七天。
天龙的享受跟天人差不多，但是他有痛苦，每天到了日中时分，他要化成畜生，每一个鳞甲里有些小动物吃他，痒得不得了，他要受这么一个时辰的苦，他身上排泄的气味，自己都不爱闻。所以龙种有好多种，这里所指的龙不是人间生的龙，而是天龙得道的。经中常提到天龙来护念你，凡是有《地藏经》所在，凡是你供养过地藏王菩萨，有地藏王菩萨像的所在，天人或者龙都来护念你。例如你念经的时候，有时感觉身上发热了，有时发冷，有时候有点恐怖感，那是菩萨来了，不是天龙，大菩萨来了功德很大的，你感觉到了，就为他的德所摄，你感觉有点恐怖，没有关系，你照样念你的经，他是来护持你，不是害你的。
“二者善果日增”，你所积的善果所种的因，一天一天的增长，将来所得的果报愈来愈大。“三者集圣上因”，就是要成圣人超出三界了，了生死证涅槃。“四者菩提不退”，直至成佛菩提，就是觉悟义，一定能成道，阿耨多罗三藐三菩提不会退失的。“五者衣食丰足”，现世有吃有穿。“六者疾疫不临”，不害病，不会得到瘟疫、传染病，也不会生病的。“七者离水火灾”，有小灾有大灾，能够脱离，在火灾水灾当中，你不受危害。
“八者无盗贼厄”，盗贼不会偷你的，也不会抢你的。你只要念一部《地藏经》，只要天天念地藏王菩萨圣号，这种苦难你不会遇到的。“九者人见钦敬”，人家看见你都欢喜，恭敬你，钦佩你。“十者神鬼护持”，这比天龙的威力要大些，一般的善神、善鬼都帮助你。“十一者女转男身”，你不愿做女人身，可以转男人身。“十二者为王臣女”，你愿意当女人不愿变成男身，可以给国王大臣做女儿。“十三者端正相好”，不论是男是女都长得相貌端正。“十四者多生天上”，少来人间，三恶道根本永远不会去了，闻到名字诵了《地藏经》的，有这种好处。“十五者或为帝王”，来到人间或者做帝王。
“十六者宿智命通”，能知过去宿命的智能，这个智能能知道你过去多生的事情。我前生做什么，大前生乃至于三十生，三百生，三大劫你都做什么了；罗汉只知道三大劫，三大劫以上，罗汉就不知道了，不过这些大菩萨能知道。
| 
发表于 2016-5-3 14:29
楼主
