现代版的济公——金山活佛

空远缘

悟真寺能出现一个开宗祖师，这其中一定不是小因小缘，百余年间又能涌现出十数位高僧更属不易，而千年后能够再出高僧，最是稀有中的稀有，罕见中的罕见了的了，而且，千年后的这一位高僧还是一个特别的神僧、异僧。
　　说起济公和尚，大家都很熟悉，这个家喻户晓、妇孺皆知的宋朝神异僧人，外现疯癫怪异之态，内怀慈悲济世之心，神通自在，度世济人，少有人知的是，中国近代就出了个现代版的济公——金山活佛，他的举止、言行、广大神通，慈悲智慧，简直与古代济公如出一辙，与和悟真寺同样有深因缘的梁朝志公和尚亦颇神似。这个金山活佛和悟真寺有什么关系呢？原来，悟真寺正是活佛的剃度出家之地。
　　金山活佛，近代异僧。俗姓董，是陕西省西安市南终南山人氏。母早寡，在一个富有的家庭出生，家宅颇多。
　　光绪年间，这位董姓青年二十岁的那年，曾请求当时在终南山南五台住茅蓬的虚云大师度他出家，虚云知道他是家里独子，怕他出家后，家里会来找麻烦，因此没有允许他出家的要求。后来青年又来到蓝田悟真寺，在虚云大师的同参本照老和尚门下剃度出家了，法名妙善。本照老和尚原先双目失明，拜经四十年后居然重新复明，传说有老虎为其守门，世寿109岁。
　　光绪二十八年(一九〇二年)，妙善在宝华山受具足戒后来到金山江天寺。妙善法师在此常常显露灵异神通，渐渐便为众所共知了，由是称他为活佛的人便越来越多。
　　活佛生活简单，与人无爱无憎，不好名，不喜功。在金山数十年，先在藏经楼任藏主，最后几年请书记单。
　　他的衣装极简单，不论严寒盛夏，只是一衲在身，别无长物，冬天不觉冷，夏天也不知热。他住在金山寺藏经楼的闲寮房里，房子里没有桌椅床铺，也没有衣厨书架，只有一块方石头，石头上放著一个旧蒲团，他夜间不睡觉，不是经行念佛，就是坐在蒲团上参禅入定。
　　他饮食更是异于常人，专喜欢吃残菜剩饭，甚至放倒在恶水缸里的饭菜也捞出来吃，常常连果皮、字纸、花生壳，都捡来吃。他逢人便磕头，自称为“弟子”。
　　他平常除了打坐参禅外，就是在外游化，通过为人治病，来为金山寺募化斋米。
　　活佛为人治病所显出的神通妙用，最为世人津津乐道。他为人治病时，既不把脉，又不开方，只用双手在病人患部搓揉。如果有人生疮疤，他就用舌头在疮疤上舐吸脓血；如果是内病，他就用口水、痰吐、鼻涕，或在身上搓出汗垢泥团，给病人吃，并说：“这是万灵丹，配水服用就可以了。”他的“万灵丹”治愈了各种的疑难杂症，由此活佛的尊称更加愈传愈远了。
　　有一年，活佛在居士家接受供养，一次洗完澡，居士家的佣人进房去倒洗澡水，突然闻到一股很浓的檀香气味，看房里并没有烧檀香，顺便低头向水里一嗅，才知香味是水里面出来的，于是惊叫起来：“活佛洗澡水变成檀香水啦！”家里人都跑进房去看，大家嗅过，都觉得是檀香气，活佛对那个佣人好像开玩笑的说：“你觉得它香，你就喝一喝。”佣人对活佛本来就有信心，听说之后，就怀著一颗尝试的心低著头喝了一口，连说“好香，好香！”活佛又说：“恐怕这口水还能医你的毛病呢！”佣人听说这话，心里一动，顿觉周身热烘烘的，一股热力直透顶门脚心，四肢骨节轻松，有一种说不出的舒服，原来那个佣人在数月前患血崩，她羞于向活佛启齿求医，他家的人也没有人去告诉活佛，活佛神通自在，故早知此事，女佣人喝了那一口洗澡水后，毛病竟好了，这样一来，一传十，十传百，外面的人都知道活佛的洗澡水可以治病，于是就有人上门来求喝活佛的洗澡水，活佛也不拒绝，从此这位居士家的大门前，天天有人来要活佛的洗澡水喝，有时一到午饭之后，病人就来等著活佛洗澡。
　　金山活佛的忍辱功夫亦十分了得。一次，一个军队的张营长因素来看不起活佛，却有那么多人尊敬供养，于是嫉恨在心。有一次，为了羞辱活佛，他将半桶尿屎的粪桶，从活佛后面，由头上倒盖下去，尿屎淋满活佛一身，这营长得意的在旁边鼓掌狂笑，凑热闹的士兵们更是追在后面拍掌大笑。可是金山活佛，并不生气，并且顶著粪桶和沾了满身的蛆虫往大街上跑去，这一下看热闹的人更多起来了。刚巧这时他本司令部师长的太太，坐车由此经过，因为他是活佛的皈依弟子，看到自己的师父被人作弄侮辱到这种地步，马上停车上前查问经过，活佛死活不肯说出是什么人干的，劝他不要追究，并且还说：“我们每个人，本身就是一只粪桶，整天的装著大粪到处跑，一点也不嫌臭，这一点大粪，有什么关系呢？”
　　活佛在金山寺挂锡期间，为人治病，度人无数。 他一生奇行异事甚多，盛传于世，然而有缘剃度于净土宗祖庭，或许亦有弥陀化身的善导大师的祖灵冥冥引导，他佛法上自修、化他却偏在净土宗念佛法门，悟真寺净土宗千年余韵，可说在活佛身上以一种奇特的风格活灵活现的展现于世。
　　活佛不管行、住、坐、卧，口中只有一句佛号。他念的佛号，与常人不同，是用一种特殊的腔调、旋律和节拍来唱念“谁念南无阿弥陀佛”八个字，他的嗓音响亮如洪钟，每一个字唱出来，都极有旋律，扣人心弦，高亢中含有悲壮，其音幽雅，有如溪声流水一般，余韵不尽，使人听了尘念顿消，身心轻快。过去在国内，他的弟子当中，就有许多人是听得活佛唱念佛声，受到感动而发心皈依三宝的，他在大金塔上行道五年，塔上住的缅甸人，都很喜欢听他唱佛，尤其是一般卖花姑娘们，每每也学著哼了起来，他唱念佛号的声音，不但能感动人，甚至能感动畜生呢，塔上的乌鸦和狗，听到他唱佛的音声，都自然会跑到他的面前来。
　　他不管唱佛念佛，都是端正身体双手合掌，恭敬虔诚。他念佛时不用数珠的，每次恰恰108声，一句不多，一句不少，可见他的内心的静定功夫。
　　乐观法师曾向活佛请教说：“佛教的法门很多，为什么只老实教人念南无阿弥陀佛，何以不开示别的法门？”活佛回答：“现在世界上的人心眼多，说多了会漏掉，只教这句南无阿弥陀佛他才容易记得。”接着又说：“莫轻看这句南无阿弥陀佛，会念这句佛号的倒不容易呢！他能念，就可以得度。”
　　一九二九年，金山活佛赴缅甸仰光弘化。一九三五年，一日活佛在洗澡时站立入寂，火化后烧出无数的舍利子，后来参加送葬的人有两三万人之多，除中国人外，还有缅甸人、印度人，当时场面甚是稀有感人，传说在场的人都嗅到一股奇妙的莲花香。
　　民国僧人释妙舫曾口述一书，名为《陕西商州太白洞蓝田终南山悟真寺妙善大师行述》。再其后则有煮云法师著《金山活佛》和乐观法师的《金山活佛神异录》，记录了金山活佛生前种种事迹。
　　有人大概会好奇活佛的神通，其实神通是一切众生本具的，只不过被业习障覆，不得显发，根基猛利之人佛教修学得法，戒定功深，障覆渐消，神通随之可慢慢显发出来，故神通只是佛教修行的副产品，修行人最重要的还是要有道德和智慧。在佛门，一般是真正有定戒之力的高僧，才可拿来用作度众的方便，一般戒定不足之人，倘追求得来神通，如同小孩子手上摆弄一把刀，弄不好就伤了自己。
　　话说回来，凡夫想要得到神通其实也不难，只要老实念南无阿弥陀佛，来世往生到西方极乐世界，自然六通具足，乃至乘愿再来，倒驾慈航的时候，便也可以像金山活佛这样大显神通，随意自在的度众生了。