中日两国念佛法门之比较

藏檀

妙寂O 发表于 2016-3-29 19:54
师兄有没有碰到过也就是亲眼看见有谁往生极乐世界了
别说书上记载的
如果见过, 给详细说一下呗

师兄有没有碰到过也就是亲眼看见有谁往生极乐世界了

如果想看到，师兄可以发愿送念佛人往生，为他们助念，或许有因缘看到。

藏檀

妙寂O 发表于 2016-3-29 19:56
这一世来几次生几次死就好了

或者有宿命通了一切都好说了

现在感觉无论准备的多好,心里都没底
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净土教理弄明白，然后修行上功夫到家，一定会信心大增。

往生资粮信愿行，最后落脚在行上。行主要就是念佛，念佛的功夫到了，信愿之心大增，不由得人不信。

藏檀

妙寂O 发表于 2016-3-29 20:02
日有所思, 夜有所梦
有一次我就做梦阿弥陀佛来接我了,问我现在走吗?
我的第一反应就是妈妈还在, 我怎么能 ...

有一次我就做梦阿弥陀佛来接我了,问我现在走吗?
我的第一反应就是妈妈还在, 我怎么能走呢?
然后对佛说,现在还不能走
佛说, 那你什么时候走,我来接你
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这梦很吉祥！以后遇到这样的情况，直接就走吧，不要犹豫了。舍不得父母，以后成就了再回来度他们也是一样，而且更安全稳妥。

藏檀

妙寂O 发表于 2016-3-29 19:57
我就特别喜欢想象各种死

师兄很用心，而且用功。我也曾思惟过这个问题，偶尔假设一下临终的情形是有好处，不过不宜多为。主要的，还是多念佛，提升念佛的功夫，自然信心大增，不由得人不信。

威灵仙

藏檀 发表于 2016-3-29 21:52
现在感觉无论准备的多好,心里都没底
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念佛的功夫到了，信愿之心大增，不由得人不信。

那也不算心里有底，只是把心里没底这码事粉饰掉而已。
只有一种情况算有底，就是去过净土又回来的。

威灵仙

藏檀 发表于 2016-3-29 21:54
有一次我就做梦阿弥陀佛来接我了,问我现在走吗?
我的第一反应就是妈妈还在, 我怎么能走呢?
然后对佛说, ...

舍不得父母，以后成就了再回来度他们也是一样

等你再回来度他们，你知道两老又受了多少河沙劫罪？
当生能度不度，只图自己快活，摆明了没真切发过菩提心！

威灵仙

妙寂O 发表于 2016-3-29 19:57
我就特别喜欢想象各种死

你肯定是《死神来了》忠实影迷！

威灵仙

妙寂O 发表于 2016-3-29 19:54
师兄有没有碰到过也就是亲眼看见有谁往生极乐世界了
别说书上记载的
如果见过, 给详细说一下呗

别闹了！一般行者哪能亲眼看见谁往生极乐，顶多看见临终显现善相罢了。

威灵仙

藏檀 发表于 2016-3-29 11:31
甭问我们，得问昙鸾、道绰、善导三位祖师，是他们带头朝“舍”字这头领的路。
———————————— ...

那不上头说过了吗？
请问善导大师是带头领咱们朝专修走？还是杂修走？
专杂之分不就为了取舍用的，不然咧？难到为了发表论文赚稿费？

妙寂O

威灵仙 发表于 2016-3-30 01:38
你肯定是《死神来了》忠实影迷！

没有看过, 不喜欢看电影

我就是设想各种死, 或者比较自在一点的, 或者相当悲苦凄惨的, 然后我于各种境界都安住不动,惟一句阿弥陀佛,  净念相续

wangzh8529

南無阿弥陀佛

藏檀

威灵仙 发表于 2016-3-30 01:46
那不上头说过了吗？
请问善导大师是带头领咱们朝专修走？还是杂修走？
专杂之分不就为了取舍用的，不然 ...

专杂之分不就为了取舍用的
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其实不是这么理解的。

善导大师独赞念佛不假，但没有说过要舍其它善。他只赞叹了念佛或者说五正行，后面的话没说。

舍是后人的意思，是后人添加上去的！这可和善导大师的本意有根本的区别哦！（后人就喜欢非此即彼）

想一想，再好好想一想。

藏檀

妙寂O 发表于 2016-3-30 08:55
没有看过, 不喜欢看电影

我就是设想各种死, 或者比较自在一点的, 或者相当悲苦凄惨的, 然后我于各种 ...

然后我于各种境界都安住不动,惟一句阿弥陀佛,  净念相续
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适当作这样的观想，有好处！就象演习一样，到时候能派上用场。

威灵仙

藏檀 发表于 2016-3-30 22:40
专杂之分不就为了取舍用的
________________________

我明白你意思！
不过，就因为前人在一些易致争议的关节点上没能斩钉截铁地定是非，
所以才有后人的抉剔肝心，发显本怀之说。
譬如大乘信徒便认为大乘始合佛陀本怀，本愿信徒则认为舍圣道门始合鸾、导本怀。
本怀云者，祖宗闪烁其词，话不明说，搁在肚里的意思也。
祖宗不明说，或有祖宗的难处，或有宏观的考量；但不明说，并不代表没这意思。
鸾绰诸祖，就算不明说，可他加以分别，就等同在一条直道上画上白线，区隔左右；
此时倘使再偏赞一方，自然会发生带头效应。
所以，当净土与圣道被区隔的当下，取舍已经形成，所异者只在诸家取舍多寡有别而已。

藏檀

威灵仙 发表于 2016-3-31 01:07
我明白你意思！
不过，就因为前人在一些易致争议的关节点上没能斩钉截铁地定是非，
所以才有后人的抉剔 ...

只修十八愿这是可以的，一生只持一句佛号，老老实实的念下去，不但可以成就，而且成就殊胜，念佛前辈中的黄打铁、王痴头都是站着往生的！

只论十八愿，只修十八愿，而不必非要声明舍弃十九愿和二十愿，不必作这样的声明，更不要将二者对立起来，这决非善导大师的本意。祖师是圆融的，但后人却非要分别。

善导大师确实独赞念佛，但在许多地方也说过将一切善根回向，我文中已说得很清楚。

师兄看来也是明白人，我说的意思应该不难理解。

藏檀

威灵仙 发表于 2016-3-31 01:07
我明白你意思！
不过，就因为前人在一些易致争议的关节点上没能斩钉截铁地定是非，
所以才有后人的抉剔 ...

只修十八愿这是可以的，一生只持一句佛号，老老实实的念下去，不但可以成就，而且成就殊胜，念佛前辈中的黄打铁、王痴头都是站着往生的！

只论十八愿，只修十八愿，而不必非要声明舍弃十九愿和二十愿，不必作这样的声明，更不要将二者对立起来，这决非善导大师的本意。祖师是圆融的，但后人却非要分别。

善导大师确实独赞念佛，但在许多地方也说过将一切善根回向，我文中已说得很清楚。

师兄看来也是明白人，我说的意思应该不难理解。