念佛念在境界里

郭迎金

念佛念在境界里

末学惭愧, 没有智慧, 愚痴倒是严重, 想法看法做法总是颠颠倒倒, 执着分别妄想一个都不少


每一天晚上睡着的时候, 也总是期待着明天一早睁开眼睛, 看到的是极乐世界


可是, 日复一日, 每天早晨醒来, 看到的还是娑婆


所以每一天早上起来的时候, 末学都会感觉到万分惭愧:


这是哪门子的弥陀弟子? 一天到晚除了贪生怕死, 除了颠倒妄想, 一个正念都难提起来


接触佛法那么多年了, 听经闻法的时间也不算少, 可是这习气怎么就那么重?


精进不够, 还是这个问题, 争分夺秒, 没有做到!








有时候, 在白天的时候, 因为智慧不够, 所以不知功夫深浅, 自以为不错了, 差不多了


只有夜晚, 进入睡眠, 在梦里, 那颗心才能丝毫没有掩饰地暴露在自己面前


当白天一切的伪装都卸掉了以后, 白天的听经闻法因为睡眠而中断以后, 原来内心中还是那么地不干不净, 还是继续追寻着 " 五欲六尘 名闻利养 自私自利 贪嗔痴慢" 这16个字, 压根再没有地方摆放阿弥陀佛的万德洪名


信与愿的真实力量, 真的是做不得一丝毫的勉强的 ....................








没有事的时候, 妄念少的时候, 情绪没有起来的时候, 阿弥陀佛不间断, 念得再多, 也不一定是真功夫


真正到了有事的时候, 顺逆境界现前的时候, 情绪起来的时候, 诱惑纷纷到来的时候, 还能排除一切颠倒妄想, 阿弥陀佛不间断, 这才是真正有功夫的念佛人


或者, 基本的孝亲尊师都没有做好, 阿弥陀佛倒是念得如铜墙铁壁, 这也不行啊, 怕是障碍又多, 违缘又多, 境界现前佛号还是靠不住


所以, 念佛, 真的不容易, 是真真实实的心地上的功夫








别灰心, 别丧气, 念佛虽然不容易, 有了大根大本就不难, 孝亲尊师是关键, 真信切愿是关键, 功夫都在心上作


道理不明, 所以信愿不坚, 根本不扎实, 听经明理, 是修行第一要


如果说没有阿弥陀佛, 修行就像在风口浪尖之上, 一会上, 一会下, 一会自我感觉良好, 一会又自我感觉糟糕透顶


但如今, 有了阿弥陀佛, 心就定下来了, 不再上下颠簸 :


孝亲尊师做不到 ------ 没关系, 老实精进听经,  把为什么父母恩重难报, 彻底听明白, 不怕不报


六信还没完全信到  ------  没关系, 老实精进听经, 把为什么要信的道理, 彻底听明白, 再信也不迟


愿生还做不到  ------  没关系, 老实精进听经, 把为什么要求生净土的道理, 彻底听明白, 再愿也不迟


还不愿念佛 ------ 也没关系, 老实精进听经, 把为什么要念佛的道理, 彻底听明白, 再念也不迟


每天念佛数不多 ------ 更没有关系, 往生在于信愿之有无, 品位高低在于念佛功夫之深浅, 能往生万事大吉, 不怕品位如何如何






在真心切愿做不到之前, 对阿弥陀佛最粗浅的信心, 就在于:


无论当下我功夫如何, 还有多少尘垢需要去除


坚信一切有佛安排, 佛自会为我争取时间


剩下的, 我能做, 需做, 所做的, 只有老实精进听经, 把道理彻底搞明白, 争取早日老实念佛


除了老实精进听经明理, 一切担心忧虑烦恼统统交给阿弥陀佛


只要能控制住 "不见世间过" , "不求人天福报" , "己力转向他力" , "真正确定一个方向, 一个目标, 不再转移" , "除了听经, 人生无趣" 这几个关口, 往生, 只是时间的问题, 往生是肯定的, 要有信心!


有阿弥陀佛多好啊, 从此, 心中有了依靠, 不再彷徨, 不再失措, 不再担心, 不再忧虑, 助力真是不可思议, 南无阿弥陀佛!