龙泉寺之行---哭干了眼泪笑断了肠

极乐之风

在龙泉寺的四天里。我们是哭干了眼泪笑断了肠，唱破了喉咙念活了佛。


    想起晚上在大殿集中和师父开同乐会的场景，就觉得好笑。大家早早都集中在大殿里，等候师父的到来。师父一到，全体急急地抢占位子，谁都想坐在师父身边，谁都想去感受从师父身上透露出来的那份法义。到最后，总是达成一个协议：轮流坐，每人五分钟。和师父在一起，我们笑啊，笑啊，笑，也不知为何而笑。像一群傻孩子，无意识的傻笑。当然，阿弥陀佛知道我们的心，因为是他老人家把欢喜光送进了我们的心。当然，师父也知道我们的心，因为他也在傻笑！


    在龙泉寺，我们的哭是无厘头的。看到破旧的家具，简陋的设施，我们会哭；看到慧远大师住锡了二十一年的龙泉精舍败落到此地步，我们会哭；看到到处漏水的寮房，我们会哭；看到师父为了恢复祖庭，日夜操劳，我们也会哭。更想到弥陀慈悲救度众生的净土法门，能真正了解的又有多少？佛也说此是难中之难无过此难。法师对净土法门切入之深，信心之坚，实属少见，但知者了了。也是想来心酸之事。要哭的地方太多了。那天晚课结束，师父已走出了大殿。我们二十多人悲从中来，也许是喜从中来，反正个个都哭得趴在地上爬不起来，人人都撕心裂肺地哭，又人人都撕心裂肺地喊：南-无-阿-弥-陀-佛，南-无-阿-弥-陀-佛。向来很少冲动的我，也成了一名正式成员，哭得想嚎！哭喊声把师父又拉回了念佛大殿。这回谁也没听他的，一个都不肯起来，因为起不来。我们就这么哭啊，哭啊，哭。也不知为何而哭，只是痛快地哭，幸福地哭。当然，阿弥陀佛知道我们的心，佛把慈悲光送进了我们的心。当然，师父也知道我们的心，那是母子相认的一刻。


    我们一天到晚的在唱佛歌。我们也觉得自己有点像西藏人了。互相讲话都爱带唱腔。师父点我们说：你们现在理解为什么藏民爱唱歌了吧？那是因为他们心中有佛法。我们包车去，从苏州到寺院，加上堵车，足足用了十二个小时。你相信吗？我们念佛，唱歌，朗诵，读文章，没有一刻浪费。回来时，又是如此。还好，喉咙破了，阿弥陀佛马上就给补好。疯了一天，一觉睡醒，又嗓门嘹亮了，继续唱！


    我们的念佛啊！没话说。常敏法师每天带我们做早晚课。他嗓门大，佛声从他嘴里发出来，有一种特殊的穿透力，直达你心底。那不是一种功力深不深的问题，而是一位被弥陀彻底救度了的众生，在回应慈父的呼唤。这是从一颗已和弥陀打成一片的心中，自然流露出来的南无阿弥陀佛。师父的念佛声一响起，不管有多少人在念，马上就压倒群芳，你只能听到他那仿佛从西方传来的，有特殊法味的佛号。能听闻到此佛号，真是我的福份！师父念佛，经常是泪流满面的，我已见过多次，但每次还是感到震撼！在他带领下，我们时而含着热泪念，时而又欢呼雀跃的跳着绕佛。二月十九那天，我们的开心达到了高潮，在大殿跑啊，跳啊，挥舞着丝巾，花朵，把一些当地人，看得目瞪口呆。师父对他们讲，这是信心欢喜念佛！
写于2011。3.


转自于极乐之光网站

脉脉水间

画堂春

随喜赞叹南无阿弥陀佛

享受佛恩

wangzh8529

南無阿弥陀佛

享受佛恩

国和

平平淡淡才是真！

菩提心海

“在他带领下，我们时而含着热泪念，时而又欢呼雀跃的跳着绕佛。二月十九那天，我们的开心达到了高潮，在大殿跑啊，跳啊，挥舞着丝巾，花朵，把一些当地人，看得目瞪口呆。师父对他们讲，这是信心欢喜念佛！”
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说实在的，我没有看过常敏法师的开示。不过看这篇文章感觉很没底。这个论坛对所有专门提倡念佛的法师都不排斥。不过有时候自己看看还是多加些选择的好。事实上净土法门其他宗的很多法师都在提倡的，可以看到的开示很多。个别说的如何，不如多看看净土祖师的开示多想想的好一些。——仅为个人观点

莲叶何田田

不知道师兄有没有看过楞严经，里面讲了悲魔、喜魔等情况。也许师兄当时的状态不是这种情况，但小心为好。

宣化上人讲解楞严经摘录：

悲魔

“若作圣解，则有悲魔，入其心腑，见人则悲，啼泣无限。失于正受，当从沦坠。 “(楞严经)

若作圣解：假设你说，我现在有同体大悲心了，这可是我修行成功了。则有悲魔，入其心腑：你这么一想，就有悲魔来了。什么悲魔？专门好哭的，见着人就哭！这是悲魔到他心里头去，附到他身上，怎么样呢？

见人则悲，啼泣无限：见人就哭起来了，这哭得不知怎么那么悲。失于正受，当从沦坠：这修定的善男子就失去正定正受了，应该堕地狱了。你跟着这魔王跑就会堕地狱的。“正受”就是正定，正定、正受是一样的。

我前几天不是对你们讲，我在东北的时候，有一个叫刘金童的，她就是这样子。一见着人来，她就哭起来了，说：“你呀，在以前是我第几个第几个儿子啊！你现在可回来了，你可找着妈妈了。”就这么样子哭起来了。一哭，就把这个人哭得也迷糊了，以为这真的是见到妈妈了。其实怎么样？是见着这个魔王了。

喜乐魔

“若作圣解，则有一分好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍自歌自舞，自谓已得无碍解脱。失于正受，当从沦坠。”(楞严经)


若作圣解：假设你说：“噢，我这回入了欢喜地啰！我这就是欢喜地菩萨了。

”则有一分好喜乐魔，入其心腑：就有一分什么？“好喜乐魔”，这种好欢喜魔，入其心腑了。

见人则笑，于衢路傍自歌自舞：见到人就哈哈大笑，于通衢大路的旁边，自己又唱歌又跳舞，好像现在的邪皮（嬉皮）一样，自己手之舞之、足之蹈之，又奏种种的音乐，自歌自舞。

自谓已得无碍解脱：自己说自己已得无碍解脱了。失于正受，当从沦坠：这个也是失去正定正受这种正知正见了，失去正知正见这个理智，将来也会堕地狱的。

净空法师开示：

我们听到有人在念佛，或者是自己在念佛，听到阿弥陀佛这个音声，心里面忧虑、妄想、烦恼就消除了，就起了慈悲心、清净心。我们一心在缘佛号，心中生欢喜心，非常地欢喜，有时甚至会欢喜到手舞足蹈。

但是值得注意的是，这个现象要是常常有，那就着魔了。最初接触的时候，最初听到佛号的时候，有个几次没有关系，这就是经上所讲的，他不是普通人，他过去曾经修过这个法门。如果每一次都是这样的，那就是《楞严经》上讲的魔附身。《楞严经》里头有欢喜魔、有悲魔，欢喜魔就现这个欢喜踊跃，悲魔就天天痛哭流涕。听到佛号就这样，那就真的叫着魔了；如果不是经常有，那就不是着魔。

初学佛的人见到光、闻到异香、见到瑞相，他触动了、他真的相信了，这都是外面的缘，是佛菩萨加持，帮助他启发信心。他真的相信了，以后这个境界就没有了，不是退心。这是我们必须要辨别清楚的！