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【上人讲故事】世事无常 2015-08-13 慧净法师 [url=]净土宗弘愿寺[/url] 净土宗弘愿寺 净土宗弘愿寺 [img][/img] 微信号 hongyuansi18 功能介绍 弘愿寺专依 阿弥陀佛化身的 善导大师净土思想，以弘扬净土法门、复兴净土宗为使命。修学宗旨：信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，广度十方众生。
为了显明阿弥陀佛的本愿力能够绝对住持，昙鸾大师先用“虚作”——不能够住持，来显示阿弥陀佛的“不虚作”——绝对能够住持。
人有辍餐养士，或衅起舟中。 这一段是有典故的。战国时代孟尝君有三千养士，养士就是自己的幕僚、谋士。这里是根据《吴越春秋》以及《吕氏春秋》摘其重点来讲的： 吴国的国王想要杀卫国的庆忌，可是又惧怕庆忌的势力强大，没办法攻打。吴国有一位大臣名叫要离，对吴王非常忠心。要离献了一个苦肉计，自愿吴王把他的右手切掉，并且杀掉他的妻子。为什么要这样呢？就是为了取信于庆忌。“吴王是个无道昏君，不但陷害我，斩了我的手臂，还杀了我的妻子，现在我不得不离开吴国来投靠你。”结果庆忌就信任他了，收留他作为养士，这就是“辍餐养士”。把自己要吃的、要用的减少下来，让他吃，让他用。最后庆忌听了要离的话，乘船去攻打吴国。其实要离真的是来投靠他的吗？不是，他是另有目的的，他就利用在船中的机会谋杀了庆忌，这叫“辍餐养士，或衅起舟中”。所谓“或”，不是每个养士都会来谋杀自己，但有可能会这样，表示世间的事情就是这么无常。自己辍餐来养他，他不以自己为恩，反而以自己为仇，可说是世事无常。 积金盈库，而不免饿死。 这是汉朝的典故。汉文帝非常宠信邓通，有一天，汉文帝请来相命的人帮邓通相命，相命的人就说邓通将来会饿死。汉文帝很怜悯地对邓通说：“能够让你富贵的，就是朕啊。”所以汉文帝就把蜀国的铜山赏赐给邓通，并允许他自己铸铜钱流布，即所谓“邓氏钱”。可是世事无常，文帝驾崩之后，景帝登位。景帝看不惯邓通一直巴结他的父亲，所以就把铜山以及邓通所制的钱全部收回，且罢掉邓通的官职，结果邓通就成为贫贱之人，最后就饿死了。这就是虽然积金盈库，可是最后不免饿死，也表示一切都是无常的。 这也显示人世所做的最后都是白做、虚作，是不能住持的。 如斯之事，触目皆是。 到处所看的，无非如此。 得非作得，在非守在。 “得非作得”——虽有所得，而不受用，指庆忌事。 “在非守在”——虽有所在，终不能守，指邓通事。 虽然自己拥有了，但是最后还是不能让自己守用。 皆由虚妄业作，不能住持也。 人世间不论任何善因、善果，都是有漏的，因为它们都是虚伪的、颠倒的。 注：本文首发于“净土宗弘愿寺”微信平台，公众号：hongyuansi18。转载请通知hyswxpt@qq.com，并将本段话一并带走。如有报纸、杂志、书籍刊登本文，也请署清“转载自‘净土宗弘愿寺’微信（hongyuansi18）”字样。
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发表于 2015-8-14 15:54
