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【法师心悟】阻断习气的鼓动2015-06-27 宗弘法师 净土宗弘愿寺
慧净法师《学习宗风》言：“对自己不利的境缘，我们都要以悲悯心来对待；不能生悲悯心，至少也不能生瞋恨心，就像净嵩法师所讲的：‘在业力的推动下，没有人是故意的；智者悲悯有情，凡夫互相谴责。’我们要当一个 学佛的智者，以悲悯心来对待一切众生，而不要去谴责对方。” 这让我想到一则 佛教典故，在龙树菩萨的《大智度论》中有这样一个故事。 一位有神通的阿罗汉经常要过一条河，河里住着一个河神。在前世这位阿罗汉出身于种姓高贵的婆罗门，而这位河神的前世是他家中的婢女。 这位阿罗汉每次要过河就说：“小婢，请让开，我要过河。” 河神因为他是大阿罗汉，尊重他，河神就把水分开，断流给他过。他每次都这样叫，“小婢”“小婢”的叫多了，河神起了烦恼，认为阿罗汉轻视它，就去找释迦牟尼佛。 河神向佛说：“这位大阿罗汉说话太不礼貌了，老是叫我小婢。” 佛就问阿罗汉：“你是不是有这样说？是故意的吗？”阿罗汉老老实实地承认说：“是的，佛陀，我有这样说，但我不是故意说的。” 佛就跟他说：“你必须向那个河神道歉。” 他就向河神道歉，结果又说：“小婢，对不起。” 你看，因为这位阿罗汉前五百世都是婆罗门出身，种姓高贵，所以有傲慢的业习。虽然今世证悟了阿罗汉果，断除了烦恼，但业习尚存，还是有口业上的过失。 这个在佛教中就称为“等流习气”。等流，谓流类相等或相似。如水源头出自喜马拉雅山，奔流万里，水中依然有此源水的味道。习气，又称为种子（是种子的异名）。等流习气，前世带来。譬如前世欢喜杀生，这一生就欢喜杀生。我们现在所造作的善、恶、无记这三种业，及所感的果，都是缘于前世的造作。 我们现在所表现出来的习气，皆是由前世所种之因（种子）而成；若将此习气延续，则成为未来世的种子。 我们如果明白了这个道理，那么，我们现在就知道要如何来做了。 第一，如慧净法师所说：“对自己不利的境缘，我们都要以悲悯心来对待他人，而不要去谴责对方。”因为这都是我们前世所造的因业所感召的果报。 第二，明了业缘果报是真实不虚。要警醒自己，若心中生起恶的念头，要立即阻断，不使恶念延续，进而去造作身口的恶业，自害害他，以致于未来世甚或当生、当下即感受恶业的果报。 第三，要发惭愧心，誓毕此生，专称“南无 阿弥陀佛”名号，决志 往生弥陀净土；即使身为齑粉（粉末、细粉），也终不改此志。 阿罗汉尚有习气，更何况我等罪恶生死凡夫，在业力的催使鼓动下，造起恶业来疾如暴风駃雨！若要彻底断除恶因恶习，除 念佛往生，别无他路！ 作者：宗弘法师
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发表于 2015-6-28 17:15
