“缘起性空”与“三轮体空”的关系（五台山比丘果戒）

愿画如来

“缘起性空”与“三轮体空”的关系

居士问：师父，“缘起性空”与《了凡四训》里的“三轮体空”是不是一回事呢？ “三轮体空”是说东西都布施出去了，但是不执著这个布施和东西，就是空性，但是这些还是实实在在有的。
师父开示：“缘起性空”是理，“三轮体空”是事。
因为一切法在理论来讲都是因缘的存在，满足这个因缘的时候，就能暂时的存在一下，因缘一旦消失的时候，它就没有了，所以它的本性是空的，所以叫缘起性空，这是理上东西。
而“三轮体空”则是具体在事相上面修行的方法，因为一切都是缘起性空的东西，所以布施的时候要“三轮体空”，一切东西都不真实，所以不执著它们，这样就与一切诸法的实相（所谓缘起性空）相应了，也就是说才能理事圆融了。
如果你执着什么东西，它一旦变了，你的痛苦就来了，又起贪嗔痴了。如果什么都不执着，随缘的，那么外边的一切法都是因缘，它灭的时候你也不难过，它现前的时候你心里也不欢喜。最后，这些喜怒哀乐都不存在，就没有苦了。


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愿画如来

众生的业力决定了佛缘（五台山比丘果戒）



居士问：师父，劫末的时候，是不是佛、菩萨、罗汉也在度众生，只是人的福报降低了，就感受不到他们在度自己了呢？
师父开示：是这样的，诸佛菩萨的愿力是尽未来际的，但是诸佛菩萨度众生是随缘而度，不是像世间的这样，干这个也要拉你，干那个也要拉你。诸佛菩萨看你对轮回升起厌离心的时候，就用二乘法度你；看你不止自己出离心有了，还有同情其他众生的心了，就用大乘法度你。众生没有升起这些心的时候，诸佛菩萨是不会度你的，也度不了你，因为你还觉得这个世界很美好，你不接受。

居士问：师父，俱舍里说各大洲的人的长相都不一样，那佛菩萨在那些州示现吗？
师父开示：肯定示现，佛菩萨在哪个州示现都是很庄严的。


居士问：师父，有的州的人的脸长得特别圆，是不是佛菩萨示现也是贴近这个州的人的样子呢？
师父开示：那是佛菩萨的化身，与众生的身相是相似的，但是对于那个州的人来说，是特别标准的。