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【上人法语】第131期2015-06-24 慧净上人 佛林净寺
净 土 信 仰
《 净土十疑论》里引《大智度论》的内容说：“具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无有是处。譬如婴儿，不得离父母；又如弱羽，只可传枝。”此《论》中又说：“初心菩萨，未得无生忍，要须常不离佛。”意思是说，初发心的菩萨还没得到无生法忍，必须经常跟在佛的身边，要先 往生极乐世界跟随 阿弥陀佛，这样不但不会退失，而且会上进。
净土法门的根本就是愿生心，没有愿生心，一切就都免谈。譬如，专称弥陀佛名，但是你没有愿生心，只以专称弥陀佛名作为主要的宗旨，那就违背了。因为称名的目的，就是要往生极乐世界， 念佛的利益虽有现当二益，可是，它有一个终极的目的，就是要往生极乐世界。 有人会有疑问：“我有了这个体会，我有愿生心，很想往生，可是，还是放不下世间，还是会贪著五欲。”其实这个是自然的凡情，因为，如果我们没有贪瞋痴，就不会执著，就不会贪著五欲。 那这样会不会影响往生极乐世界？应知那一种愿生心，是潜藏在我们心底的，只不过是肉体还存在的时候，就会挂念儿女……，难免就会有一些执著。可是，时间到了，只能二选一的时候，就会完全放下，往生极乐世界。
三种愿行具足： 法体名号具足愿行：愿是救度众生的大愿，亦即弥陀于因位之时五劫之间所思惟发起的大愿；行是成就此愿的行业，亦即是弥陀兆载永劫之间所苦修完成的大行。愿行圆满而成南无阿弥陀佛，因位的大愿大行之功德都具备于名号中，故此六字名号毫无欠缺地具足此愿与行。在此能具的是名号，所具的是因位五劫永劫的愿行。 归命信心具足愿行：众生闻其名号之威德时，名号成为众生的信心，此谓之 他力信心，此信心自然具足名号所具的愿行，故说信心具足愿行。在此能具的是信心，所具的是名号中的愿行。 称名念佛具足愿行：众生既然具足信心，则能相续称名，其称名是信心全现的称名，亦即信心之体的名号当体显现于口业，故一声一声的称名都具足愿行，在此能具的是称名，所具的是信心中之愿行，亦即名号中本具的愿行。
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发表于 2015-6-25 18:08
