【闻其名号】罪苦众生，诸佛更为偏爱

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【闻其名号】罪苦众生，诸佛更为偏爱2015-06-17 净宗法师 [url=]佛林净寺[/url]

                               
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　　阿弥陀佛的报土，虽说五乘齐入，但一般人都觉得圣者优先，上根利智优先，其实不是这样。

　　善导大师《观经疏》说：

　　诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人急须偏救，岸上之者何用济为？

　　诸佛如来大慈大悲，尤其大悲于罪苦的众生。苦是苦果，是因为有罪因。

　　“心偏愍念常没众生” ：“偏”就是特别侧重。佛心本来平等，无所偏袒。这里是说佛心有所侧重，特别愍念三界六道中常沉没于三恶道的众生。

　　“是以劝归净土” ：这样的众生造下三恶道的业因，当来必受三恶道的苦果，所以才殷殷劝导回归极乐世界。

　　“亦如溺水之人急须偏救” ：就像掉到河里快要淹死的人，溺水了，马上就要沉下去了，这样的人急切地需要有人赶快把他救起来。

　　“岸上之者何用济为” ：岸上的人安乐无忧，不用你去救他。岸上的人，代表阿罗汉、菩萨，他们已经生死无忧了，已经没有三界火宅的恐惧了。所以，净土法门不是为圣者设的，而是为我们这些苦恼凡夫设的。

　　苦恼凡夫都是常没常流转的，堕落在三界六道之中，阿弥陀佛是以这样的众生作为首要的救度目标而建立四十八大愿，才说“我建超世愿”，以罪业凡夫为优先考量对象。

　　“急”就是急切，很着急地来救度； “急”也是优先，第一个要考虑的。医院里的急救室，是专为病情特别严重、特别危急的病人准备的。阿弥陀佛念佛急救的法门，也是专为无明烦恼深重、情势危急、就要堕入三恶道的人准备的。

　　感到罪，感到苦，你就有得救的希望了，因为阿弥陀佛慈悲为怀，急救罪业众生，急救苦恼众生。

　　世间也是一样，有两种情形，就有两种标准。

　　第一种标准，强者优先，能者优先，这是世间一般的法则。比如赛跑，谁跑得快谁就得胜；比力量大小，谁强健有力，谁就是赢家；拔剑比武，谁的武艺高强，谁就得胜：这是世间一般的法则，所谓优胜劣汰。

　　但世间还有第二种状况，就比较特别了，就不能按照比赛规则了。比如慈善救济、施财，贫者为先，谁最贫穷，就优先施财给谁；同理，施食，饥者为先，你饿得不行了，那先给你吃；施救，险者为先，越是危险，越需要救助。

(摘自东方出版社《善导大师的净土思想》)

(因编辑需要，略有改动)

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