带业往生是真实，消业往生是方便

我爸是弥陀

经云：“世尊告阿难曰：纵令一切有情，烦恼恶业，深障重报，彼佛光明名号，神力无所障碍。是故彼佛号无碍无对清净智慧欢喜等。智慧无碍故，威神力亦无碍；神力无碍故，大慈悲亦无碍。”，看吧，彼佛神力无碍啊！如果地狱之磁场能有所阻碍的话，他还能叫做无碍光佛吗？

宁静无扰

我爸是弥陀 发表于 2015-12-9 20:35
业障过重，如身负磁铁。可是啊，你可知道，磁铁的原理是同性相斥、异性相吸。所以佛只需运用他的光明磁场， ...

理想很丰满，现实很骨感。
师兄说得有道理，可是前提条件也要凡夫能感应到佛的“光明磁场”啊！
这种感应的机缘和能力，难道不需要福德和善根成熟的基础吗？

补充内容 (2015-12-9 20:48):
即便是下品下生的恶人，也是需要累世的善根成熟和足够的宿世佛缘啊。

我爸是弥陀

即便是下品下生的恶人，也是需要累世的善根成熟和足够的宿世佛缘啊。_这样子说是对的,但是他能临终生信发愿念佛,正是累世善根成熟的表现啊!
前提条件也要凡夫能感应到佛的“光明磁场”----错了,好比全球通的信号,手机信号磁场凡夫能感觉到吗?难道凡夫感觉不到,手机信号就不起作用了吗?

我爸是弥陀

经文讲的阿弥陀佛：“智慧无碍故，威神力亦无碍；神力无碍故，大慈悲亦无碍。”到你这里，怎么处处有阻碍啊！连凡夫感应不到，佛光就立马“失效”了？

宁静无扰

我爸是弥陀 发表于 2015-12-9 20:53
即便是下品下生的恶人，也是需要累世的善根成熟和足够的宿世佛缘啊。_这样子说是对的,但是他能临终生信发愿 ...

师兄回复要摁回复键哦，否则看不到提醒，要自己跑来找。。。

这样子说是对的,但是他能临终生信发愿念佛,正是累世善根成熟的表现啊!

没错，肯定有这样成功的！但是具有普遍意义吗？恶人能得善终已是不易，一身孽债却能临终正念，是很稀少的呀！

难道凡夫感觉不到,手机信号就不起作用了吗?

佛不度无缘之人。一生无缘佛法的刚强众生比比皆是，他们暂时能感受到的只有因果铁律，而并非佛之光芒。

我爸是弥陀

临终闻法,确实凶险,然佛必不妄语,佛说此种情况能往生,必定能往生.
无缘佛法之人,不在我们的讨论范围之内.毕竟<观经>下三品都是临终闻法,闻即信受之机.

我爸是弥陀

<观经>下三品，应当置身于“临终闻法、闻即信受、当即得救，”这样的惊险背景中，体味佛不忍恶业众生堕落，怜念众生如子的慈爱之心，否则难以获得法益。

宁静无扰

我爸是弥陀 发表于 2015-12-9 21:08
临终闻法,确实凶险,然佛必不妄语,佛说此种情况能往生,必定能往生.
无缘佛法之人,不在我们的讨论范围之内. ...

没有人说是妄语。佛说此种情况，必定存在！
但还是19楼的那句话：不具普遍意义。对于急需断恶修善，持戒修行的信众来说，过于宣扬“带业往生”，积极指导意义不大。

我爸是弥陀

的确，如你所言：对于能够断恶修善，持戒修行的信众来说，带业往生指导意义不大.甚至可以讲他们根本不需要带业往生，因为他们自己能够净除业障嘛。
但同时也要看到，对于那些持戒持不住，行善又不力之人，“带业往生”之意义重大啊！
况且《地藏经》讲“南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。”这样读来，恶业众生之数量比例要远远高于能够“断恶修善，持戒精进”的人们。
所以，“带业往生”应机的范围更广。

我爸是弥陀

最后我还是引用，《涅槃经》的经文：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。"，业障如同影子一样跟随着你轮回，如影随形，你想不带，都不可能呢！因此说带业往生，是个铁律！不管你相信不相信，弘扬不弘扬，都是如此在运作着。

我爸是弥陀

宁静无扰 发表于 2015-12-9 21:14
没有人说是妄语。佛说此种情况，必定存在！
但还是19楼的那句话：不具普遍意义。对于急需断恶修善，持戒 ...

新手学着回帖呢，麻烦你跑来跑去，抱歉！阿弥陀佛保佑你！

宁静无扰

我爸是弥陀 发表于 2015-12-9 21:20
的确，如你所言：对于能够断恶修善，持戒修行的信众来说，带业往生指导意义不大.甚至可以讲他们根本不需要 ...

对的，所以依照地藏经，南阎浮提众生应以忏悔消业障为第一要务。积极卸除身上背负的重铁，积攒足够福德，获得善终机会，把持临终正念的能力，从而蒙受佛光指引，得取往生之道。
足够的信念从何而来？不是凭空降临，不是仅知佛理而自然获得，要靠福德积累修行而来（或者宿世佛缘成熟），这样才有更积极的指导意义啊！

补充内容 (2015-12-9 21:39):
不跟你唠咯~~今天是斋日，我要去念地藏经了！

我爸是弥陀

宁静无扰 发表于 2015-12-9 21:36
对的，所以依照地藏经，南阎浮提众生应以忏悔消业障为第一要务。积极卸除身上背负的重铁，积攒足够福德， ...

我大概了解你的想法了,基本来讲就是19愿的摄受对机,强调:发菩提心,修诸功德,一向专念.不过,在字里行间之中,看出来你对佛并不是十分的理解和信任,还有:对于能否把持住临终正念之事颇有疑虑.这些以后我们再讨论吧!
祝莲友往生路上无歧路!
南无阿弥陀佛!

Jacky_wa3eH

宁静无扰 发表于 2015-12-9 21:36
对的，所以依照地藏经，南阎浮提众生应以忏悔消业障为第一要务。积极卸除身上背负的重铁，积攒足够福德， ...

楼主很聪明，可说是后生可畏，他引用的经文应该是带“带业往生”意的最近的经文了，确实也给了恶业重罪者一丝光明，有足够信心毅力完成十念，往生也是肯定的。机缘再难也总算有可能，虽然是险道，也不是平常路，毕竟消业往生是坦途，但就算不成功也算种了善因，楼主说不定能成为印光大师第二，末学虽然与师兄意见更相投，却也乐见其成。
来自: 微社区

威灵仙

我爸是弥陀 发表于 2015-12-9 20:53
即便是下品下生的恶人，也是需要累世的善根成熟和足够的宿世佛缘啊。_这样子说是对的,但是他能临终生信发愿 ...

好比全球通的信号,手机信号磁场凡夫能感觉到吗?难道凡夫感觉不到,手机信号就不起作用了吗?

要是手机电池没电，就是全宇宙通的信号也进不来呀！

威灵仙

我爸是弥陀 发表于 2015-12-9 21:25
最后我还是引用，《涅槃经》的经文：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。"，业障如同影子一样跟随 ...

妙哉！
就说这些罪人即使一时侥倖，被极乐国派人接应，潜逃境外，将来总还要引渡回娑婆受审的。

威灵仙

Jacky_wa3eH 发表于 2015-12-9 22:58
楼主很聪明，可说是后生可畏，他引用的经文应该是带“带业往生”意的最近的经文了，确实也给了恶业重罪者 ...

楼主说不定能成为印光大师第二

同感！就可惜法号逊了点！
将来信徒们一声：我爸是弥陀大师！
真是咋念咋塞牙！

威灵仙

我爸是弥陀 发表于 2015-12-9 14:42
如果这样讲，我就不得不提醒你注意一个问题：“三福是净业正因，而非往生正因”。
《观经》：“当修三 ...

什么叫净业正因？就是净除业障的正因。

还真没瞧过有人这么解释《观经》的“净业正因”！
有创意！够别致！

威灵仙

Jacky_wa3eH 发表于 2015-12-9 17:49
好吧，下辈生想是师兄解释对。
义理方面，《观经》下品下生虽有“带业往生”之意，但从中品下生开始皆有 ...

还好茶烫，才抿了一口，不然真让你给呛出来！
阿娘喂！你还真把“下辈生”理解成下辈子往生呀？
那简直比弥陀太子先生前头那“净业”就是净除业障还带劲儿呀！
我说这年头是怎么了？
老祖先的经疏都搁着生虫，全靠望文生义读经论吗？

我爸是弥陀

威灵仙 发表于 2015-12-10 01:37
要是手机电池没电，就是全宇宙通的信号也进不来呀！

那是手机的问题，不能怪责于信号。