有利缺貌的错误在何处

释法光

你说知见二字，好的很。

此下就在圆瑛法师楞严经讲义第一卷，好找的很。

圆瑛法师是谁？第一任佛教协会主席。第一任本推谁？虚云大师。虚云大师不肯，才推圆瑛法师。
甲二  起教因缘



法不孤起，起必有由。世间诸事，尚有因像，况无上佛法，岂无因缘耶？今明佛法因缘，有总、有别。总约一代时教，四十九年，或说大乘，或说小乘，或说顿教，或说渐教，无非显理度生，所显之理，即佛知见，众生等有，迷不自知，佛则乘机应世，为其开示，令得悟入。《法华经》云：‘如来为一大事因缘故。出现于世。’可见如来出世，即是一段度生之大因缘也。



一、为开众生佛之知见，使得清净故，出现于世。佛知见，乃众生六根中，所具见、闻、觉、知之性。此性即是佛性，人人本具，无奈埋没于尘劳烦恼，垢染心中，虽有若无，几如宅中宝藏；佛为开其本有家珍，使得离垢清净故。



二、为欲示众生佛之知见故，出现于世。佛之知见，众生咸认惟佛独有，而众生无分，不知人人皆有，故佛为指示，寻常日用中，眼根见色，耳根闻声，乃至意根知法，一一无非佛之知见。知见二字，包括六根中性，六性只是一性，故临济祖师云：‘有一无位真人，在汝诸人六根门头，放光动地’是也。



三、欲令众生悟佛知见故，出现于世。既经如来开示，而众生自当依教观心，依理起行，但肯回光返照，照顾二六时中，见色、闻声，乃至知法，毕竟是谁？照到日久月深，自有豁然贯通，悟明本来是佛时节，方信圣凡不二，生佛平等。



四、欲令众生，入佛知见故，出现于世。众生心光外泄，则名为出；若肯时时反观内照，照到一心本源，则名为入；入无所入，即始觉智，照本觉理，照到惑净智满，转八识成四智，是为入佛知见道故。此为如来出世一大事因缘，亦为诸教总因缘也。

悟佛知见

闻思之路 发表于 2021-1-22 19:29
大师兄言单独成佛！似乎是言无情可成佛，但不能单独成佛就是了！对吧？
就是无情还是可以成佛的。但不能 ...

个人见解，不做定论，慢慢的探讨。
古人云，一念心造十法界。可以造地狱，可以造畜生，可以造天堂。可以造声闻缘觉，可以造菩萨，可以造佛国。
万法唯心造。十法界还归一念心。
不空如来藏一切皆真。空如来藏相妄性真。空不空如来藏，亦妄亦真。
如来藏有三。有礼师兄偏执不空如来藏。认定石头瓦块是佛，这不符合常理。
所谓不空如来藏一切皆真。个人理解，指的是相妄性真。从根本上来讲，十法界都是心所幻化出来的。

闻思之路

释法光 发表于 2021-1-22 19:52
你仔细看我前面的发言

第一，何止无情不能成佛，即使人们通常所说的有情亦不能成佛。

你仔细看我前面的发言。

好的，我仔细看。

第一，何止无情不能成佛，即使人们通常所说的有情亦不能成佛。

依此说，不必讨论有情无情成不成佛的事情。也无佛法可说！岂不断灭。

第二，佛非可成，你本来是佛，不是后天所成，所谓成佛不过是回到你本来面目。
这也没啥问题。

第三，什么是有情，无情啊？我已说了，那不过是人们后天给的符号。从佛法角度来讲，具佛性的才叫有情。若是你另创一层意思，比如把小鸡小狗也叫无情，那无情如何不能成佛？

有情具佛性，与具佛性的才叫有情，逻辑上并不等价。人死烧成的灰叫骨灰。但骨灰和水塑成的人却不能叫人！对吧。逻辑上条件不能一切对调。有情具佛性大家都认。无情具不具佛性？不能从有情面讲。是不是呢？男人多点东西叫男人。女人少点东西不能叫男人。但男人是人，女人就不是人了？男人有那个根叫男人，有那个根的才叫男人。没错。但女人不是男人总也是人嘛！没有男根就不是人了吗？不能从男人身上颠来倒去论是不是人。从而把女人排队在人类之外。
同样，不能从有情是不是具你所说的那个性来论是不是佛，从而把无情排除在佛性外！对吧。无情有没有佛性，要另考证。

第四。为什么说无情不能成佛，我们拿现实的例子：人们常说：开花结果。你眼有翳，看见虚空中有花，那个花能结果吗？

此比无力。空花不能结果。色是空花？佛如何无色身？佛身不是佛耶？《大法鼓经》言。涅槃有色！报身佛住色究竟天。如何无色？佛有报身，如何此色身不是佛？
《楞严经》言，性空真色，真色性空。色如何定是病眼空花耶？
无情有病眼中的无情。亦有佛所见的无情。《金刚经》言，如来有肉眼否。言如来有肉眼。如河中沙，佛言沙否。如是，如来言是沙！
如何定言无色？！
病眼见色是为空华。比如病眼见绳似蛇。蛇是遍讲所执，如空华实无。然蛇虽无，绳还是有啊！众生遍讲所执之无情是空华。不能言无情一切皆是空华。然否？

闻思之路

释法光 发表于 2021-1-22 20:15
信与不信，不是盲信。

我且问你，我们是有情，你信我们能成佛有意义；那么你信无情能成佛有什么意义？ ...

信佛所说一切，皆有意义！
不能我们认为有意义就信。我们认为无意义就不信。
无情成不成佛。信者信之。不信者不信之！可否？
若你认为，信有情成佛有意义，如何必当反对信无情成佛耶？信无情成佛，碍着你信有情成佛耶？或可当言风马牛不相及也。
若以意义论。各信各的！若以知见论，以经论讨论可也。
各人的意义不同。那就各说各有理了！
当以经论为依据。无情有性耶，无性耶。不要以自己的意义为标准。以自己的意义为标准，那就很容易堕入我见之中！堕入情见之中！

《金刚经》言。若乐小法者，则于此经不能听闻受持读诵！乐小法，就不知《金刚经》的意义。听都不能听，何况接受，何况信解？更不要说正确如法讨论。只有诽谤争吵了！

同样的。以各自自以为是的意义，所解的知见为标准，同样不能听闻深奥妙法。《金刚经》言正信希有！
无情具性，具何等性？也不是凡夫轻易能正信正解，正确讨论的。若自以为是！若自以为是！当自己是什么了不起的大菩萨了？！
一切诸法的本未究竟等，唯佛与佛乃知究竟！不保持谦虚恭敬，自以为是可乎？
不要言之凿凿，要好心听听对方所说有没有道理。不合自己的道理，也好心恭敬了解有没有根据。不要粗言便息，矢口直断！好似自己已经如佛无异一般。然乎？

释法光

你说佛说，请问哪本经典说无情可成佛啊？

释法光

你没见我说，若你已经证到自他无二，许你无情成佛；你若没证到，说无情成佛就是妄语。

所以祖师说，分明无误，你说就是妄语。

谁说我坚执？

另，我所说，正确与否有何要紧，我不是让你依楞严经？

闻思之路

释法光 发表于 2021-1-22 20:55
你说佛说，请问哪本经典说无情可成佛啊？

我可没有定说佛说无情成佛！
相关的问题我回了你一帖。在审核中。我就不说了。
另外，是有礼师兄久时论述这个问题。
他于本帖子中也给了你很多依据。你都不看的吗？
尤其在20楼还转了一个帖子。有礼所说都是无据之谈吗？

有礼有依据而论，如何不值得尊重讨论了？好象有礼是凡夫，就不能学习祖师高论一般？

我是无力讨论这个问题的。不过我相信无情有性。因为这是法华九祖所说！

佛在法华经中说：法华经的法师所说，一切皆是佛说。即使本师释迦牟尼佛未说，也是先佛在余经中所说。法华的祖师当算是法华的法师了吧。我信佛说如是。故我信法华九祖所说。无情有性！

至于无情成不成佛，如何成佛。我确实不怎么关心。我确实与你及诸君一样关心有情自己如何成佛！
但祖师说了无情有性，难道还多此一举白忙了不成？！
祖师说了，今时佛子学习研究不成功德还有了罪过不成？！

我无力讨论这个问题。回帖受审，当是水平太差，言出必错。你们讨论就是。我是随喜讨论。
祈请继续！


南无阿弥陀佛！

闻思之路

释法光 发表于 2021-1-22 20:58
你没见我说，若你已经证到自他无二，许你无情成佛；你若没证到，说无情成佛就是妄语。

所以祖师说，分明 ...

若没有证到说是妄语。那我们除了人乘之法，究竟何法是我等能讨论的？
那祖师们所说都是所证了？都是高位法身大士了？否则那么多祖师都是在妄语了？！！
真恐怖！难道不是吗？

释法光

闻思之路 发表于 2021-1-22 21:32
我可没有定说佛说无情成佛！
相关的问题我回了你一帖。在审核中。我就不说了。
另外，是有礼师兄久时论 ...

你且举例，哪个有礼的例子。

我没有说祖师说无情成佛无咎？

你要看当时的语境，当时对谁而说，说得是什么情况，对不对？

我没告诉你，祖师之所以那么说，是破你执着。你执着于左，祖师偏说右；反过来也是。

如你所言，你自己悟道祖师言语，自他不二，什么有情无情都是戏论，都无实义。那么，你到这里发言，岂不是有贻误大家的意思？

我这里反驳，我早就说过，只是反对有礼的观点，只是担心大家被误导。大家若不被误导，我自然不用再说。

释法光

再比如。

我说，你醒来就是所谓的成佛。

那么你说，眼病好了，空中的花消失了，叫花成佛了，你那无情成佛要是那个意思，说无情成佛有什么不可？

我一直追问有礼什么是有情，什么是无情，什么是成佛，若你搞不清这些概念，那么无情成佛就是一句空话，戏论，你执着于戏论有何意义？

比如，菩萨一词，你去看看是什么意思？就是觉悟有情，他怎么不叫觉悟无情？

你先别管祖师怎么说有情无情。

我们的身体思想，乃至山河大地，日月星尘，都是虚幻的，这你能不能接受？

闻思之路

释法光 发表于 2021-1-22 21:42
你且举例，哪个有礼的例子。

我没有说祖师说无情成佛无咎？

你说无情无佛性。是不是一种执著。过去祖师破此执著。尔今不是还有此执著在吗？祖师不正是破执在先了吗？有礼说此，不正是承祖师破著之悲心，古今同悲，为破此执而辛苦不缀吗？

你说反对有礼担心大家被误导，为何不担心大家执著无情无性，远离祖师悲心呢？为何担心有礼，而不担心自己呢？
又，你担心有礼，好似你定比有礼正确一般！你决定明了你比有礼正确。开帖言之凿凿言有礼的错误云云！一言赞己毁他！！犯菩萨断头重罪！远离菩萨道，还言自己悲心救人也哉？若你信受菩萨戒，此言然乎？
又，你不仅高过有礼，也竟然不弱于祖师。经言，下地不知上地事。你知祖师为何如此言，言如此。为谁言。你当真了解祖师，那至少不弱于祖师。你不是自许高位菩萨了吗？

如此这般，这般如此，不是极其地赞己又毁他，毁他又赞己吗？

难道大藏所载，有学得的，有学不得的？有可宏的，有不可宏的？更为甚者，大藏所载，何分可学可宏，何分不可学不可宏，要汝定夺也哉？

是何道理？我甚疑惑，愿祈慈悲，消我疑云！

南无阿弥陀佛

闻思之路

释法光 发表于 2021-1-22 21:51
再比如。

我说，你醒来就是所谓的成佛。

这个问题，应该有有礼来回答。
我是回答不周的。
我越俎代庖地说几句。所谓成佛其义宏深。我取一分言之，佛有报身。在色究竟天。故有庄严色身！此身有色。若色是无情。则佛必摄受无情之色为身。
请问，有谁能言，佛身不是佛者？！
若佛身是佛者。谁能言无情之色不成佛？！
楼主，佛有报身。此无情之色法成了佛身。是佛非佛？若是，无情如何不成佛者？祈请为解？

释法光

闻思之路 发表于 2021-1-22 22:02
你说无情无佛性。是不是一种执著。过去祖师破此执著。尔今不是还有此执著在吗？祖师不正是破执在先了吗？ ...

是你自己分高分低，我何曾拿自己和他比高低？

你也说讨论，你错了难道不许别人说？我可不许你问？你说，你的哪个问题我没回答？

若批判你的观点就是自赞毁他，那谁不是？

哪个观点是我的？我没有给出出处？相反，你呢？你口口声声佛说，我问你哪本佛经，你说了吗？

你说祖师，我反过吗？我只是说祖师说话皆有一定条件，那条件不对，言语未必是那个意思。

你看楞严经上，佛也说我说因缘非第一义。佛当时，为破外道自然，而说因缘义，连佛说的经典都有条件在，祖师们说话有条件有什么奇怪？

释法光

祖师破执之说，你看来是同意。

可是，谁说我执着，我在设立条件前提下，不是许你无情成佛？

相反是你，处处只在乎胜负。

讨论问题，你的问题，我无不回答，回答你，皆依佛说，你呢？

你若真心学佛，你管是不是我问，你就当自己问自己：你那身体思想，乃至山河大地，日月星辰都是虚幻的假的，这个你现在能接受吗？

闻思之路

释法光 发表于 2021-1-22 22:11
是你自己分高分低，我何曾拿自己和他比高低？

你也说讨论，你错了难道不许别人说？我可不许你问？你说 ...

你错了难道不许别人说？

可别如此说。不仅错了许别人说。就是对了也当许别人说！或者，以我之经验，无论对错都要许别人说。更进一步，甭论对错。都要许别人说！许也得许，不许也得许！又说是正常的，太正常了。给个警告之类的也很正常！对于许说不许说，那是太微不足道了，太微不足道也哉。就是给警告关黑屋也是很正常的。这一点，相信我所言不虚者也！

若批判你的观点就是自赞毁他，那谁不是？

你要是分不清批判与自赞毁他。我也不强求。就当有则改之，无则嘉勉吧。若展开就当歪楼了。若说错了，我向你致下歉意。若我自赞毁他了。我更当忏悔。希望各位多多提醒，多多指正！但我不会把批判观点当作毁谤！如果这样。请批评指正！


就无情有性问题。围绕讨论。大家共同不用歪楼。此帖前面开始有礼多帖讨论。可以围绕讨论。
依法不依人！善哉善哉！
南无阿弥陀佛

释法光

有礼若是真悟，我才说他观点错，他就该问我：师兄以为有情可成佛否？师兄谓何为有情？何为无情？有佛可成否？

闻思之路

有礼缺貌 发表于 2021-1-20 09:25
法光师兄你好；
无情是否有佛性的话题，我以前在这里还有地藏论坛，都开贴讨论过好多次，不知道师兄有没有 ...

有礼师兄，辛苦也哉。
楼主对我如是言：

祖师破执之说，你看来是同意。
可是，谁说我执着，我在设立条件前提下，不是许你无情成佛？
相反是你，处处只在乎胜负。
讨论问题，你的问题，我无不回答，回答你，皆依佛说，你呢？
你若真心学佛，你管是不是我问，你就当自己问自己：你那身体思想，乃至山河大地，日月星辰都是虚幻的假的，这个你现在能接受吗？

言我处处在乎胜负。我俗人也。不脱胜负也或难免。又于此问题，经疏不熟，多是自意㺓解。你久为此事。当久经考验。你就不为胜负，不厌其烦地再楼主讨论讨论吧。
楼主不为胜负矣。善哉善哉！

我胜负心重，是为惭愧，你们当各各不为胜负，为义讨论宏展法义。
南无阿弥陀佛

释法光

师兄啊，放下那些没意义的。

我是谁？不过网上一假名，胜了如何，负了如何？能带来什么？我们学佛即使做不到，还不能学者做？

你管他自赞毁他没有，你管自己是不是凡夫，我仍问你，我所问你，就你现在的境界，能不能接受？所谓直心是道场。非是我要和你分胜负，而是要讨论，得知你在哪个层面上。

你那身体思想，乃至山河大地，日月星辰都是虚幻的假的，这个你现在能接受吗？

闻思之路

释法光 发表于 2021-1-22 22:43
师兄啊，放下那些没意义的。

我是谁？不过网上一假名，胜了如何，负了如何？能带来什么？我们学佛即使做 ...

我突然觉得我有个名在了耶。又突然觉得我好似赢了似的。
见好就收吧。
我那是讨论这个问题的料。又前我勉为其难的写了一帖又审未见出来。我先歇歇了也。带点得胜的感觉，也蛮好的。
讨论的苦差事，留给有礼了耶。他反正几年不停的。何难之有哦。
我不经意好似赢了，切，我不知吃过多少亏了。难道有赢嘛。胜负心重，久亏不赢，今或是偶得矣。承让，承让！
休息了也。
有礼了！
南无阿弥陀佛

wucy

闻思之路 发表于 2021-1-22 22:02
你说无情无佛性。是不是一种执著。过去祖师破此执著。尔今不是还有此执著在吗？祖师不正是破执在先了吗？ ...

指出别人错就是赞自毁他，什么逻辑。