我对学佛的认识

仁佳居士

初见 发表于 2016-12-27 21:18
有一个论坛，——————上座部论坛。你把你这篇发过去，看看什么反应。

本人暂时只在本网站及《地藏缘论坛》发表，有空才去师兄你说的这个上座部论坛，看下。

心静无染

仁佳居士 发表于 2016-12-27 14:56
了生脱死，是修行成就俗称。大家根基不同，人生能尽力修行，走时能顺利往生或自主神识去向就不错了 ...

我今生不知从何而来，为何要担心来世呢？不怕累吗？道家说的很精彩，你见过有一个道士修到金身的吗？我修到全身经络大通，也只是看到一点元气在丹田，稍加意念能自动沿督脉进入大脑，感觉飘飘欲仙，仅此无病之体而已。灵魂是灵魂，肉身是肉身，元气是元气，时间一到各自散去，灵魂还是要在虚空中漂移。我为何要瞎修盲练呢？最后还是一场空。不如无念。

心静无染

仁佳居士 发表于 2016-12-27 14:46
出阳神是凡人修行较高目标。佛在讲《楞严经》时，头顶出一化佛讲《楞严咒》，这就出阳神。可见，出 ...

阳神不过是元气充足产生的一种感觉。楞严经很可能是伪经，因为阿含经中除了说到有入定后身体腾空，身上出水、出火这样的神通外，没有其他神通表现。佛陀对于这种神通认为是有为之法，不主张的，佛陀观点一直是说要解脱五欲，心解脱、意解脱、解脱知见，达到寂静的涅槃，怎么会说出什么楞严咒呢？有念咒就不是清净的涅槃，这和佛陀的主张是相违背的，所以楞严经很可能是其他人模仿佛陀的口气写的。

心静无染

仁佳居士 发表于 2016-12-27 14:46
出阳神是凡人修行较高目标。佛在讲《楞严经》时，头顶出一化佛讲《楞严咒》，这就出阳神。可见，出 ...

出阳神，出阴神都是道家人为地规定，真实的情景是灵魂离开肉身后是带业还是不带业。我的理解就是有心念还是无心念。我在熟睡中自动进入虚空，就是什么也不带的“出阴神”，很舒服，虚空中也极端的清净，没什么危险可言。你信道家的思想较多，那是欲望还有的缘故。这就是你的业力所致。不过可以修掉的，就怕你不愿意。

心静无染

仁佳居士 发表于 2016-12-27 14:35
用三昧真火在涅槃时自化身躯，是很高的成就。禅宗西方多位祖师都是用三昧真火走时化身躯的。现代虚云祖师 ...

为何佛陀不这样干呢？是他的真气不足吗？这些只能说明这些人的元气很足，不过如果烧掉后还是要投胎，这不是浪费了一台躯壳？不如就在这个躯壳中住住也无所谓啊。那里不是宇宙呢？都是一样的物质世界，何必要厌恶这个躯壳呢？

心静无染

仁佳居士 发表于 2016-12-27 14:27
佛陀是大觉者，无不周知。为教化众生用尽办法，只是未法人福薄难证悟。佛有三身，报身，化身，法身。法身 ...

看来你知道的都是名词、概念，我还以为你真的知道了灵魂。不奇怪，奥义书中那个天人下来向瑜伽师学习有关灵魂的认识来回几次用了126年才搞明白。地球人估计没人能搞明白了，不过是知道古人取得名称罢了。乔达摩不懂物质世界的真相，只知道是四大而已，不去深入研究，只琢磨心法，所以才发明了法身等名词。诸佛共一法身，那么你的身体里还有其他人吗？那你听谁的指挥啊？

心静无染

仁佳居士 发表于 2016-12-27 14:27
佛陀是大觉者，无不周知。为教化众生用尽办法，只是未法人福薄难证悟。佛有三身，报身，化身，法身。法身 ...

看来你知道的都是名词、概念，我还以为你真的知道了灵魂。不奇怪，奥义书中那个天人下来向瑜伽师学习有关灵魂的认识来回几次用了126年才搞明白。地球人估计没人能搞明白了，不过是知道古人取得名称罢了。乔达摩不懂物质世界的真相，只知道是四大而已，不去深入研究，只琢磨心法，所以才发明了法身等名词。诸佛共一法身，那么你的身体里还有其他人吗？那你听谁的指挥啊？

仁佳居士

心静无染 发表于 2016-12-28 10:12
阳神不过是元气充足产生的一种感觉。楞严经很可能是伪经，因为阿含经中除了说到有入定后身体腾空，身上出 ...

唯心所现，唯识所变，是佛解释事物的核心理论。宇宙学太庞大，太复杂。佛说法49年，引导时众逐步认识修成。说《法华经》时，就有修行者不明义。
末法时期，不信佛经真典者恐更多。
《楞严经》肯定是佛亲说的真经宝典。不肯相信，接受者，是其悟性问题，或与经典高能高频不相应，或缘份问题。
虚云祖师说，末法之众生可以靠一部《楞严经》成就。宣化上人更发誓说《楞严经》绝对是佛亲说之宝典。
现代一些实修者视之为实修宝典。我也是常读《楞严经》，常将《楞严经》推介给他人。
楞严境界高深，高到某些人不信。我认为是众生根基浅的缘故。
不要去怀疑或者诽谤《楞严经》。否则，应当忏悔！

仁佳居士

心静无染 发表于 2016-12-28 10:25
看来你知道的都是名词、概念，我还以为你真的知道了灵魂。不奇怪，奥义书中那个天人下来向瑜伽师学习有关 ...

看你提问讨论,应不是佛教皈依者。否则，怎敢不敬佛祖。外道与佛正法难相应。

仁佳居士

心静无染 发表于 2016-12-28 10:04
我今生不知从何而来，为何要担心来世呢？不怕累吗？道家说的很精彩，你见过有一个道士修到金身的吗？我修 ...

仁兄通了大周天，看来下了功夫。通大周天对佛正法修报身来说，仅仅是打下一个基础而已。仁兄明显没明心知性，不知本心。故心难安，还执着。多读佛经典，幸运的话，遇到明师就有进步了。

仁佳居士

心静无染 发表于 2016-12-28 10:19
为何佛陀不这样干呢？是他的真气不足吗？这些只能说明这些人的元气很足，不过如果烧掉后还是要投胎，这不 ...

仁兄明显没明心知性，不知本心。故心难安，还执着。多读佛经典，幸运的话，遇到明师就有进步了。

道海

“宣化上人，现代的慧律法师等都是明心见性的成就者。”

为什么你认为慧律法师是“明心见性的成就者”？
宣化上人说：星云、慧律是台湾最大的两个魔。
你之前不知道吧。

心静无染

仁佳居士 发表于 2016-12-28 11:27
唯心所现，唯识所变，是佛解释事物的核心理论。宇宙学太庞大，太复杂。佛说法49年，引导时众逐步认识修成 ...

色声香味触 及第六诸法 爱念适可意 世间唯有此

此是最恶贪 能系着凡夫 超越斯等者 是佛圣弟子

度于魔境界 如日无云翳

（色声香味触，以及第六之诸法，都是彼爱念之法，是适可于人人之意的，世间就是唯有此种法而已。这是最恶之贪，乃能系着于凡夫的。如能超越这些法的话，就是佛陀的圣弟子！此人已能度脱恶魔的境界，犹如太阳之无云翳那样！）

心静无染

仁佳居士 发表于 2016-12-28 11:44
看你提问讨论,应不是佛教皈依者。否则，怎敢不敬佛祖。外道与佛正法难相应。

我什么宗教徒都不是，连魔王都怕我三分，因为我比他还要邪恶。

心静无染

仁佳居士 发表于 2016-12-28 11:53
仁兄通了大周天，看来下了功夫。通大周天对佛正法修报身来说，仅仅是打下一个基础而已。仁兄明显没明心知 ...

我如何你知道？我不过是不和魔王作对，不到世间来度人罢了。各有灵命。

心静无染

仁佳居士 发表于 2016-12-28 11:55
仁兄明显没明心知性，不知本心。故心难安，还执着。多读佛经典，幸运的话，遇到明师就有进步了。

你不执着跑这来干嘛？不学佛陀去林中打坐？

zzd68828cn

仁佳居士 发表于 2016-12-27 18:23
这是我文章中的原文：“学佛的核心是要能明心见性。心，佛学是指第八识，又名阿赖耶识，主管人生一 ...

阿赖耶识与如来藏，有同有异。

从如来藏清净本然的角度看，如来藏与生灭和合非一非异名阿赖耶识；如来藏与不生不灭和合位在无垢识。

从阿赖耶识杂染粗重的角度看，阿赖耶识转成大圆镜智，位在无垢识，与如来藏等同。

你把它们完全对立分开，有点偏离佛陀正法了。

仁佳居士

心静无染 发表于 2016-12-28 10:16
出阳神，出阴神都是道家人为地规定，真实的情景是灵魂离开肉身后是带业还是不带业。我的理解就是有心念还 ...

仁兄能修到此步，真不错。是实修者。与本人所修的路子不同。希望你更进一步。路子不同则方法，巩基不同。相论不知从何讲起。仁兄看来也读过佛家，道家书。须知，方法不同，归宿一样。宗派理论很多相通的。

大自在999

大自在文明请香

仁佳居士

道海 发表于 2016-12-28 11:57
“宣化上人，现代的慧律法师等都是明心见性的成就者。”

为什么你认为慧律法师是“明心见性的成就者”？ ...

       仁兄怎知慧律法师不是明心见性的成就者？
本人常读宣化上人的的著作，不曾听过，见过上人有此一句话。仁兄有证据可贴上来，勿传不实之谣言。本人不想去议论佛教的大师大德！
        慧律法师讲了义经《金刚经》时讲法无碍，本人亲见亲听，他确是明心见性的成就者。确是实修成就者。
        一心内含藏三界，一念心现三世。一切人与物，河，山，大地，佛，魔，只是识所化现。修行是净识过程。最终一切归虚空！