“一切有情众生皆有佛性”中的“佛”是什么意思？

真严法师

大乘经教里常讲，“一切有情众生皆有佛性”，这里头著重“佛”字，佛什么意思?佛是觉悟的意思，佛是智慧的意思。换句话说，一切众生自性里头本具有圆满的智慧，本能有圆满的大觉，这不是从外头来的。而现在呢?现在他迷失了，怎么迷的?他起心动念，六根接触六尘境界起心动念就迷了，那叫无明;本来明，现在不明了。因无明，他就起分别，分别是第二重的迷惑;因分别，他就有执著，执著是第三个迷惑。所以六道里面迷得太深了，那是无明、分别、执著统统有，这是六道，智慧、觉悟完全丧失掉，没有智慧就是愚痴，没有觉悟就迷惑颠倒。这样的心态，所以他对於自己、对於环境，他想错了，他看错了，当然他就说错了、做错了。这些错误让他感得的是苦报，这个苦报是什么?苦报就是六道，六道是果，果从哪里来的?是从他造作因上来的。这个因果里面又有善恶，断恶修善的人，诸位要知道，断一切恶、修一切善，他的分别执著没断，果报在哪里?还在六道，出不了六道;要造作种种不善的业，那就是下三道，六道里面下三道，畜生、饿鬼、地狱。

所以说到众生有佛性，有佛性，这个佛性就是他有智性，他有觉性，他当然可以成佛。佛又说到了，无情众生，无情就是我们今天讲矿物、植物，动物是有情的，有感情的，植物好像没有，矿物没有，佛说了，它有法性，无情众生有法性。法性跟佛性是一个性，所以《华严经》上有一句名言，叫「情与无情，同圆种智」，有情跟无情，同，都能够达到圆满的种智。种智是成佛，是佛所证得的，叫一切种智。你修行将来成佛了，你会看到树木花草、山河大地全成佛了。这个境界我们想不通，真的是想不通，为什么?你想是妄想，妄想怎么能通?真实智慧，智光照见就通了，妄想是想不通的，必须得真实智慧。所以「情与无情，同圆种智」。因此，我们对无情众生要恭敬，也就是对树木花草也要恭敬，对山河大地要恭敬，对自然现象要恭敬，这才叫诸佛，统统是诸佛。真正学佛人看到一个蚂蚁，合掌称蚂蚁菩萨;看到一个苍蝇，称苍蝇菩萨;看到一棵小草，称小草菩萨，树神菩萨、花神菩萨。这不是迷信，这是恭敬，礼敬诸佛，为什么?同一个自性变的。

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