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[深信因果] 两个字,直接让你好命!

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发表于 2015-6-10 08:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

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每个人生命中都有无量无数的恩典。我们生命中所得到的恩典绝对比苦难要多得多。


树对我们有恩、大地对我们有恩、水对我们有恩、父母对我们有恩、国家和人民对我们有恩……许多看起来跟我们没有关系的人,实际上都对我们有恩。


比如那些修马路,盖房子的人,很多人都因为这些工作失去了生命,但是他们却把方便留给了我们。所以虽然不认识这些人,但是他们对我们有恩。


人的一辈子,就是要多记住恩,少记住怨,这样人就有福。如果多记住怨,却忘记了恩,那人就会受苦。


很多痛苦和灾难是怎么来的,就是我们感恩少了,抱怨多了。为什么怨会多呢?还是因为心太贪了。


如果一个人能够感受到万物的恩德,那福气就降临了,生意就顺了,成绩就好了,这个世界就是这么神奇。感受到就得到了,听到就得到了,看到就得到了。


所以要用心去感受这个世界的美好,到处去“找恩”。对我们的冤家,或者讨厌的人,我们把他宽恕了,然后找恩,这就是会“转”。看起来是伤害过你的人,只要会转,这些苦难都会变成恩。


但如果我们老是停在苦难里,就会永远都是怨,永远都在经受伤害。比如小时候你受过一次伤害,但那是8岁时的事情了,你今年都45岁了,可就因为你没有宽恕,所以过去37年你天天都在受伤害。


如果你把它宽恕了,那你仅仅只是受了一次伤害;可如果你不宽恕,那就是每分每秒都在受伤害。每分每秒受伤害,那生命能好吗?


所以会转化的,他就苦一次;更会转化的,直接把这个苦变成美好的生命的营养。所以如果不来学习佛法,不了解真理,那就会忌恨对方,忌恨一辈子,结果是自己受苦一辈子。你看多可怜。


其实很多怨,你把它一接受就过去了。


所以生命中的伤害,一接受,一宽恕,就让它过去。过好我们现在的美好生活,把伤害忘记,记起生命当中的恩典,才会活得更美好。


本文为寂静法师2015年6月6日于第十七届【东方智慧养生营】现场开示精选。

发表于 2015-6-10 08:43 | 显示全部楼层
发表于 2015-6-10 16:00 | 显示全部楼层
发表于 2015-6-26 11:32 | 显示全部楼层
发表于 2015-6-26 14:07 | 显示全部楼层
发表于 2015-6-26 16:41 | 显示全部楼层
总以为是:放下。两个字。

原来是:感恩

有些人是以感恩是来获得更多。这样背负更多。说这是好命,那五行山呆去吧。

呵呵。

点评

这个问题末学是这么看的: 放下。如果真能放得下,那确实值得赞叹。真正的放下无过于悟见一切法空,若悟得般若智慧者,佛说其人福德不可说。不过有这种境界的人,也不会在乎命好与不好了。一切等无差别,呵呵。  详情 回复 发表于 2015-6-27 12:42
发表于 2015-6-27 12:42 | 显示全部楼层
不学无术 发表于 2015-6-26 16:41
总以为是:放下。两个字。

原来是:感恩

这个问题末学是这么看的:

放下。如果真能放得下,那确实值得赞叹。真正的放下无过于悟见一切法空,若悟得般若智慧者,佛说其人福德不可量。不过有这种境界的人,也不会在乎命好与不好了。一切等无差别,呵呵。

现在有不少人,口上说空,心放不下,慢心高举,这样的心态很难说会让“命变好”。

其实一般的人还是在有为法中有所希望的。感恩之心,第一能消除嗔恨心,这对于福德增长很重要;其次会变得与人为善,这在身心二方面都有莫大的益处。

感恩也能放下,放下的是仇恨、抱怨。等到性情柔和了,离真正的“放下”大道菩提也就近了。

点评

我偏要说放下是空。 再听书上说:唯有放下,才谈的上拥有。 感恩我真的说不出口。是不是有什么没看破啊?  详情 回复 发表于 2015-6-28 10:42
我偏要说放下是空。 再听书上说:唯有放下,才谈的上拥有。 感恩我真的说不出口。是不是有什么没看破啊?  详情 回复 发表于 2015-6-28 10:42
发表于 2015-6-28 10:42 | 显示全部楼层
菩提宛然 发表于 2015-6-27 12:42
这个问题末学是这么看的:

放下。如果真能放得下,那确实值得赞叹。真正的放下无过于悟见一切法空,若 ...

我偏要说放下是空。

再听书上说:唯有放下,才谈的上拥有。

感恩我真的说不出口。是不是有什么没看破啊?
发表于 2015-6-28 10:42 | 显示全部楼层
菩提宛然 发表于 2015-6-27 12:42
这个问题末学是这么看的:

放下。如果真能放得下,那确实值得赞叹。真正的放下无过于悟见一切法空,若 ...

我偏要说放下是空。

再听书上说:唯有放下,才谈的上拥有。

感恩我真的说不出口。是不是有什么没看破啊?

点评

就我的理解,感恩可以说是初步的修慈心。佛法中用慈愍心对治嗔恚,翻译一下就是爱生气常埋怨的人多念感恩,这应该说是对治自己习气的一种具体实用的方法。寂静法师这段开示讲的比较浅显和生活化,其实慈心对治嗔恚是  详情 回复 发表于 2015-6-29 12:04
发表于 2015-6-29 12:04 | 显示全部楼层
不学无术 发表于 2015-6-28 10:42
我偏要说放下是空。

再听书上说:唯有放下,才谈的上拥有。

就我的理解,感恩可以说是初步的修慈心。佛法中用慈愍心对治嗔恚,翻译一下就是爱生气常埋怨的人多念感恩,这应该说是对治自己习气的一种具体实用的方法。寂静法师这段开示讲的比较浅显和生活化,其实慈心对治嗔恚是很重要的修禅定的前行和方法。

真正能放下,当然是福聚无量。但是真的能放下吗?自己的习气还有多少,真的是说放下就能放下的吗?口中能说很多道理,但自己到底是不是真的能做到。要是真能放下,为什么感恩说不出口呢。我觉得,“梅花香自苦寒来”对修行也是一样重要。自己无始以来的习气太重了,现在得用功去消除,一切境界都值得感恩,因为一切境界利用好了都是修行的道场。

念佛、慈心观等等都是通向真正放下的途径,而不是建立空中楼阁。修行就是脚踏实地向目标“放下”去努力吧。

点评

要说真正,那真正升起感恩的也不多吧。只是为了暂时的烦恼遮一下。彻底来是要看的破。放不放的下, 情执的东西还真难说。 别说什么真正放下,放下也是讲层次的,不必执于两端。 先不要把最高指挂在口中,对治贪  详情 回复 发表于 2015-6-29 12:54
发表于 2015-6-29 12:54 | 显示全部楼层
菩提宛然 发表于 2015-6-29 12:04
就我的理解,感恩可以说是初步的修慈心。佛法中用慈愍心对治嗔恚,翻译一下就是爱生气常埋怨的人多念感恩 ...

要说真正,那真正升起感恩的也不多吧。只是为了暂时的烦恼遮一下。彻底来是要看的破。放不放的下, 情执的东西还真难说。

别说什么真正放下,放下也是讲层次的,不必执于两端。
先不要把最高指挂在口中,对治贪嗔痴的良药只有自己观:苦、空、无常。还看不破,放不下,可以去太平间,或殡葬场走走。

个人以为感恩有漏的法子。有可能转嗔心,不能转贪与痴心。
学了佛法还用感恩一法来调服,真是舍本求未了。

没事纯属探讨研究,没见怪啊。呵呵。

点评

慈心是对治嗔恚的。 不净观对治贪(你说的去太平间、火葬场就是不净观的一方面) 缘起观对治痴。 无常、苦、空、无我那是苦圣谛四观。 对这些修法,菩萨的论里说的很清楚很有条理的。每一种方法都有他的适用对  详情 回复 发表于 2015-6-29 13:38
发表于 2015-6-29 13:38 | 显示全部楼层
不学无术 发表于 2015-6-29 12:54
要说真正,那真正升起感恩的也不多吧。只是为了暂时的烦恼遮一下。彻底来是要看的破。放不放的下, 情执 ...

交流交流,挺好的。

慈心是对治恚的。
不净观对治(你说的去太平间、火葬场就是不净观的一方面)
缘起观对治
无常、苦、空、无我那是苦圣谛四观。

对这些修法,菩萨的论里说的很清楚很有条理的。每一种方法都有他的适用对象。
这文章写得很生活化。但感恩可以看做接引法,对一定的对象有他的效用。像嗔心、埋怨、恨,这些情绪对自他都非常有害,很损福德。若能转化对治很值得赞叹。做到一分是一分。我个人觉得这篇文章有现实的意义吧。
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