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所以者何。如来有大慈悲。无诸悭吝。亦无所畏。能与众生佛之智慧。如来智慧。自然智慧。如来是一切众生之大施主。汝等亦应随学如来之法。勿生悭吝。 这是什么缘故？因为如来有大慈悲心（慈能予乐，悲能拔苦）。没有悭吝不舍，也没有畏惧恐怖。又能布施佛的智慧给一切众生，也就是大觉者的智慧。如来的智慧，就是大圆镜智。自然的智慧，就是自性本有的智慧。佛把自己所有的法宝，统统布施给一切众生，所以如来是一切众生的大施主。 佛又说：‘你们大众应当随学如来之法，千万不要生悭吝不舍的心。’好像周利槃陀伽尊者，他在往昔是大善知识，有五百弟子，但他不爱为弟子说法，所以种下这一世的愚痴。当时释迦牟尼佛所收的比丘，规定要念四句偈颂，作为座右铭。‘身语意业不作恶，莫恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。’他总是记不住。后来佛教他念‘扫帚’二字，他念很久的时间，才勉强记住。佛又教他念‘除垢’二字又念了很久时间。有一天，他在扫地时，豁然大悟。他想有形的扫帚，扫无形的尘垢。把心中的垃圾扫除清净，就没有烦恼。后证得罗汉果位，成为持义第一。 于未来世。若有善男子善女人。信如来智慧者。当为演说此法华经。使得闻知。为令其人得佛慧故。 在未来世的时候，如有修五戒十善的男子和女人，能深信如来智慧的人，你们应当为他演说妙法莲华经。令他得闻妙法莲华经的妙处，知晓妙法莲华经的义理。为令这个人，得到佛智的缘故。 若有众生不信受者。当于如来余深法中。示教利喜。汝等若能如是。则为已报诸佛之恩。 假使有众生，他们不相信妙法莲华经的妙处，不受持妙法莲华经的法门。那么，你们应当在如来其余甚深之妙法中，开示他、教化他，令他得到利益，而能生欢喜心。你们大众能这样的去做，那就是已经报答十方诸佛之恩典。 时诸菩萨摩诃萨。闻佛作是说已。皆大欢喜。遍满其身。益加恭敬。曲躬低头。合掌向佛。俱发声言。如世尊敕。当具奉行。唯然世尊。愿不有虑。 当时这些诸大菩萨，听佛这样说完之后，他们皆大欢喜，全身遍满欢喜。非常恭敬于佛，乃曲躬其身，低著头，合掌向佛。大众异口同声地说：‘世尊！我们遵照您老人家的敕令（尊长对卑属的命令），应当具足依法奉行，一定不会违背世尊的意思，唯愿世尊放心，不要忧虑这件事情。’ 诸菩萨摩诃萨众。如是三反。俱发声言。如世尊敕。当具奉行。唯然世尊。愿不有虑。 诸大菩萨，像这样的话，已经说了三次。大众一起发出声音地说：‘世尊！您老人家的命令，我们一定遵守，依法奉行。唯愿世尊不要有所忧虑。’ 尔时释迦牟尼佛。令十方来诸分身佛。各还本土。而作是言。诸佛各随所安。多宝佛塔还可如故。 在这个时候，释迦牟尼佛令从十方而来的诸分身佛，要他们各归还所安住的国土，多宝塔是来证明妙法莲华经，现在令它返回下方世界去住。 说是语时。十方无量分身诸佛。坐宝树下师子座上者。及多宝佛。并上行等无边阿僧祇菩萨大众。舍利弗等声闻四众。及一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。皆大欢喜。 释迦牟尼佛说这些话的时候，十方无量分身诸佛，坐在菩提宝树下、师子座上的诸佛，以及多宝如来，并有上行等无边阿僧祇那样多的菩萨大众，还有舍利弗尊者和声闻、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众，以及一切世间的天、人、阿修罗等，听到这样说之后，皆生大欢喜。
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发表于 2015-6-9 21:55
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