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[净土网文] 若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅

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发表于 2012-1-9 11:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

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无上深妙之禅
有大福德始念佛 发菩提心修十善

佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看

四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯

打破人我是非关 放下生平闲知见

谈玄说妙不相干 三字真传老实念

只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑

要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉

五宗八教一句收 切莫念外觅方便

过缓过急同是病 强想一心心愈乱

志坚如钢气如绵 不间不杂自成片

因心果佛互感应 根身器界潜转换

烦恼未伏念不一 习气不除佛不现

千万句如一句时 何愁不见弥陀面

此事非易亦非难 三昧全凭信行愿


  第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了,这是《大集经》的话:‘若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。’不但是禅,而且是深的禅,妙的禅,而且是无上的深妙的禅。中国旧日的知识份子(士大夫阶级)欣赏禅宗,鄙视净土,认为唯有禅宗才是高深玄妙之法,至于净土只是愚夫愚妇的行径,其实他本人正堕在颠倒见之中,如大富盲儿身在宝中为宝所伤。另外一种,目前有许多人,久修无功,


  产生消极情绪,自认什么都不行,我看经不能深入,参禅更不是根器,学密还有许多怀疑的地方,我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧!这个说法,表示这个人虽然习净,但对于净宗缺乏正确的信念与认识。《大集经》说‘但念阿弥陀’,就是只念、专念、唯念阿弥陀,这就是无上的最深的最妙的禅。


  这里所说的无上深妙的禅,是指六度里的第六度,是般若。一般所说禅定,是在前五度里面。两者虽都用一个禅字,可是差别极大。经教中说,前五度如盲,般若如目。这就是说,禅定等前五度都像瞎子要到第六度才有眼睛,才能照见天地万物。《净语》谈‘深妙禅’并不是提倡大家再去参禅,而是要你知道你现在念佛啊,你已经是参了深妙之禅。

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