为什么说佛教其实就是一门生死学？

佛缘66

　　生命是一门艰深难懂的学问，尽管人类的知识愈来愈丰富，但是生命的奥妙知多少?生命究竟有多大?生命究竟能活多久?生命究竟是什么颜色?生命的本质是什么?很难有人能透澈的认识清楚。
　　其实，从佛教的缘起法来看，生命是延续性的，生命是有传承的，生命是有程序的，生命也是会变化的。例如六道轮回就是变化;又如低等的动植物慢慢发展成高等的动植物，甚至高等的动植物也会慢慢退化为低等的动植物，这就是变化。
　　在佛教里，常常会问：“生从何来?死往何去?”或问：“先有鸡，还是先有蛋?”
　　尤其现在科学发达，更衍生出许多新的问题，例如：
　　一、生命可以复制吗?
　　二、冷冻尸体，几十年后解冻，能复活吗?
　　三、解剖小动物从事医学研究，可以吗?
　　四、使用农药杀蟑灭鼠，可以吗?
　　五、得了绝症，可以自己结束生命吗?这也是自杀吗?
　　六、家属可以决定让病人安乐死吗?
　　七、圣者与江洋大盗的基因有何不同?
　　八、蚯蚓断成两截，头尾都在动，生命究竟在那一边?
　　九、中阴身是什么?
　　十、人往生了以后去那里?
　　十一、人往生后一定变成鬼吗?
　　十二、何以一期一期无限的生命会有隔阴之迷?
　　十三、涅槃的生命是什么?
　　十四、佛陀、孔子、耶稣、穆罕默德等圣者住在那里?假如有生命，他们的身高多少?他们吃什么?用什么?如何生活?
　　说到生命，其实现在的生命学家也不要光只是研究人类的生命。例如地质学家研究地壳变化，天文学家研究宇宙星辰，气象学家研究大气层，生物学家研究动植物，微生物学家研究细胞分裂，考古学家研究古今渊源，历史学家研究人文发展等。
　　生命尽管深奥难懂，分析起来不外乎“生”与“死”两个课题。佛教非常正视生死问题，佛教其实就是一门生死学。例如观世音菩萨“救苦救难”，就是解决生的问题;阿弥陀佛“接引往生”，就是解决死的问题。学佛的最终目的就是要了生脱死，因此如何把握今生，不再受生死轮回，这也正是研究“生命学”的人所应该正视的主要课题。

无量香光

南无华严会上佛菩萨 南无法华会上佛菩萨 南无祇园会上佛菩萨 南无莲池海会佛菩萨

坚定善念

因为生死是最重要的，目的是不在轮回里来回来去的转悠。末学懂,就知道这个

补充内容 (2015-6-10 12:59):
别的不懂就知道这个，因为有的事刨根问底也没有答案 除非请佛陀来说,又有几个人能相信呢，还不是说没有证据！

大乘佛弟子

师兄好！阿弥陀佛！师兄提了十四个问题，大部分问题都是在现象界里打滚，要知道佛法是出世间法，修学佛法的目的是修成佛道。看两遍这十四个问题给人的映象是师兄还没有分清楚什么是世间法什么是出世间法，给人个模糊不清的感觉。建议师兄先学习三世因果，六道轮回，建立清晰的法界观然后在进一步修学佛法正知正见。为了师兄能尽快学习到佛之正知正见师兄可去（华严妙智网），相信用不了多久师兄的疑问当自解。阿弥陀佛！