印光大师关于佛性及念佛法门殊胜的开示【二】

演程居士

◎念佛法门，其来尚矣。 以吾人一念心性，犹如虚空，常恒不变； 虽常不变，而复念念随缘。不随佛界之缘，便随九界之缘；不随三乘之缘，便随六道之缘；不随人天之缘，便随三途之缘。由其缘之染净不同，致其报之苦乐迥异；虽于本体，了无改变，而其相用，固已天渊悬殊矣。 譬如虚空，日照则明，云屯则暗。虽虚空之本体，不因云日而为增减；而其显现障蔽之相，固不可以同年而语也。 如来以是义故，普令众生缘念于佛。 故曰：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。 又曰：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。 是故汝等心想佛时，此心即是三十二相，八十随形好。 是心作佛，是心是佛。 诸佛正遍知海，从心想生。 夫随佛界之缘，则是心作佛，是心是佛矣； 若随众生各界之缘，则是心作众生，是心是众生矣。 了此而不念佛者，未之有也。 念佛一法，乃以如来万德洪名为缘。即此万德洪名，乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉，为因地心；故得因该果海，果彻因源。如染香人，身有香气；如蜾蠃之祝螟蛉，久则化之。 即生作佛，转凡成圣；其功能力用，超过一代时教一切法门之上。 以一切法门，皆仗自力，断惑证真，方得了生脱死。 念佛法门，自力、佛力，二皆具足，故得已断惑业者，速证法身；具足惑业者，带业往生。 其法极其平常，虽愚夫愚妇，亦能得其利益；而复极其玄妙，纵等觉菩萨，不能出其范围。 故无一人不堪修，亦无一人不能修；下手易而成功高，用力少而得效速。 实为如来一代时教中之特别法门，固不可以通途教理而为论判也。 末法众生，福薄慧浅，障厚业深；不修此法，欲仗自力断惑证真，以了生死，则万难万难！（正）栖真常住长年念佛序