打坐的好处和方法

佛教常兴

转

打坐又叫静坐，是修养身心与防治疾病的最佳方法，必须要有信心与恒心，坚持不断地练习下去，才能收到效果。常年练静坐功，不但能袪除身体各种疾病，强健体魄，而且能增长人的智慧，改变人的气质，天资差的人能变为优秀，生理和心理得到高度的净化与均衡的发展，经常感到身心自在，轻松愉快，生气勃勃，好似获得一个崭新的活泼的生命。静坐有三个要点：即调身、调息、调心。

调身：端身正坐（最好是盘腿坐），二足着地，腿要直角，二手放在膝盖上，或右手掌放在左手掌上，贴近小腹。头颈正直，不要僵硬，不低不昂。背身勿挺勿屈，全身放松，顺乎自然。先张口呼出三口浊气，然后上下唇微闭，舌尖抵上腭，二目微闭，呼吸由鼻孔进出。静坐的时间，每天二次，每次半小时，早晨起身洁洗后与晚上临寝前，最为适宜。一个月后自己感觉良好，增至45分钟，以后坐习惯了可延长到一个小时。静坐的地方，最好是环境清静，空气新鲜，没有干扰（如电视机、收音机、喧闹等声音。）静坐中身体如有前后俯仰左右歪斜等现象，可随时轻矫正，这是对身体外形的要求，名曰：“调身”。
调息：就是调匀呼吸。身内的气从鼻孔出来，名曰呼，外面的新鲜空气由鼻腔吸进去，名曰吸，一呼一吸叫做“一息”。初习静坐的人必须要把呼吸调好，要做到气息细、匀、深、长，不可粗、乱、浅、短。每吸一气，最好深达小腹，小腹鼓起，气呼出时，腹部内缩，但出入要自然，不要用力，使鼻息极细极轻，外人听不出，日久自会深长。如此名曰：“调息”。

调心：就是控制思想杂念，心归一处，人从母胎出生以来，大脑的活动从未停止过，前念未停，后念即起，一个接一个，念念生灭不已，佛经中称为妄念，要将真心归于一个地方。如何归法？佛陀说的这类法门很多，这里介绍一简单易行的方法，就是身体坐正以后，呼吸调匀好，首先把千头万绪的杂念排除干净，大脑静下来，什么事也别想，接着开始默念“南无大慈大悲救苦救难观世音自在菩萨摩诃萨”20个字，不快不慢，舒舒徐徐，内心在念，自己的耳朵在静听，一字一句，清清楚楚，日子一久，你的求救心声（心灵的电波），同观世音菩萨的悲心愿力（一种无比强大的电波），一旦沟通，自会得到感应，疾病当即消除。这个信念必须坚定不移，不可有丝毫的怀疑，否则就不能感应道交，切切要紧，这名曰“调心”。

佛教常兴

方法很好，静坐时可以默念自己喜欢的佛号，不快不慢，不执著数量，但每次规定一个时间，如此养成良好的习惯。

南无药师琉璃光如来

殊胜妙境

  在下以前炼过静功，不过多数情况下是睡着炼功。实际上修禅和炼气功有相似之处，简单来说修禅是最高级的气功。以前，炼睡功好像达到欲界定就无法再进步了，现在终于清楚了，原来是自己的业障没有消除，所以无法进步。

  所以佛家所说戒定慧，三者是有相互关联的，持戒是修禅定的基础，而普通的人炼气功仅仅是讲究修养，与佛家持戒相比真可谓有天壤之别！