记得我刚做施食的时候，也经常在想，施食怎么会有这么大的威力呢？念个咒，就有恒河沙数的饿鬼都得饱满，吃完还都能升天？这太不可思议了。但是毕竟是佛说的，能这么方便的利益众生，虽然不懂，也很努力的去做了。 一天做50次，日复一日不停地做。有一次，在我边念咒，边对着虚空观想、恒河沙数的鬼道众生得到超升的时候，突然就感觉到：“虚空的本质，是慈悲。”就突然有这样一种直观的，强烈的感觉。然后马上，全身一震，泪水夺眶而出。那是感动的泪，是被慈悲所震撼的泪。 后来，随着学佛的深入，明白了“万法唯心造”的道理。原来，万事万物，都是心的化现。都是因为众生的妄想一动，三千大千世界由此而生。正如《楞严经》中所说的：“色心诸缘及心所使，一切缘法，唯心所变。”又如《华严经》上说的：“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。” 所以，心就是一切的本源。而这个心，是如来本心，不是我们的妄想分别执着心。而如来本性中，本来就具有“慈悲”的性质。慈悲是什么，就是消除苦难。所以，众生因为迷失，而能衍化出种种苦难的境界。如来自然能因为慈悲，而衍化出种种救苦救难的方法。 众生有地狱的痛苦，如来就有地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛。”众生有千百万的苦恼，如来就有观世音菩萨的“千处祈求千处应。” 心既然能因为众生的妄想分别执着，一瞬间而演化出山河大地，气象万千，九幽十类，生死沉浮。自然也可以因为如来的慈悲，而弹指间衍化出百苦咸灭，千福云集，万灵超生，同生乐土。所以施食之法，也就顺理成章了。 我想，我那次慈悲的震撼中所感悟到的，应该就是这个道理了。 。明白了这个道理，对这些施食的殊胜功德，也就不难理解了：《甘露味经》上说，施食就是行观音行，功德与弥勒菩萨等，不知不觉自然成佛.这是因为：佛在《大悲心陀罗尼经》上说，观音菩萨久已成佛，现在在主持大悲法门而现做菩萨。所以，可以说观世音菩萨，就是如来本心中大慈悲心的化现。而施食，我们前面说过，就是随顺了如来的大慈悲心，自然就是行观音行了。而大慈悲心本就是如来自性的体现，施食，就是从慈悲这个角度，切入如来自性。持续不断地施食，就是持续不断地从慈悲这个角度，深入如来自性，慢慢自然成佛。 所以，明白了这些道理，对施食有怀疑的师兄，以后就可以坚信施食的功德了。对施食有恐惧的师兄，也就不用再老把施食跟鬼扯在一起了。施食的本质，是随顺如来的大慈悲心。鬼道众生只是一个媒介而已。好比走路，脚向后等地，人才能前进。施食也是这样，你利益了鬼道众生，反过来，你自己才能向前，趋入如来性海。所以施食说到底，就是使我们成佛的方法，千万别再老把施食跟鬼扯在一起了。那可就谬之大矣了！ 今生能有机会施食，我真的感到无比的庆幸，无比的自豪。庆幸的是，我从今往后，得入如来性海，必定成佛。自豪的是，我随顺了如来的大慈悲心，在行观音行。 希望有缘遇到施食法门的师兄，千万不要当面错过。正如甘露味经上说的“谁有智者，见如是利而不受持，当知此人，失大利益。”
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