冤亲孽债如何化解

張芬

我偶然得知化解冤亲孽债需要念佛，不知念那个呢，不知那个佛友知道可以告知具体点么？谢谢！
来自: 微社区

欲海孤舟

听一位学识非常渊博的师兄说：佛经中没有冤亲债主的说法，末学也没有在佛经中读到过此种说法
冤亲债主应该是世人对佛经有了理解后，演化出来的产物
比如临命终时，若人应墜三恶道，会感召阎罗使者的到来，捉拿此人入三恶道，此人若没有堕入三恶道的罪业，阎罗使者则不能得便
所以佛教导众生要勤修善业，不造作恶业，忏悔前世以及今生已经造作下的恶业，如此阎罗使者则不能得便
比如有一种饿鬼，专门杀害不满十一岁的小孩，只有前世曾经造作下夭折业因的孩子，才能感召饿鬼的到来，若这孩子没有夭折的业因，饿鬼无论如何都不能伤害他
如果此人前世曾经杀害过他人的孩子，使他人承受过丧子之痛，在地狱受报后，生在人中，因余残果报，他会感召有夭折业因的众生成为自己的孩子，从而承受丧子之痛，以偿还前世造作下的罪业
所以并没有固定的某个冤亲债主要谋害师兄，而是随恶业感召相似的果报，以造相似的业因，从而承受相似的果报
如果想远离因罪业带来的种种苦痛，首先要皈依佛法僧三宝，然后按照佛的教导，修十善业道，持五戒，吃素，忏悔前世以及今生造作下的恶业
当然，即使如此，也无法避免人生中的一切苦难，无常如影随行，人既然已经生，就无法逃避老，病，死，等苦厄的到来
所以应该勤修佛法，以求出离生死轮回，离苦得乐
只要称念佛名，就有消除业障的功效，如果师兄想彻底忏悔业障，可以修地藏法门或持《佛说佛名经》《五千五百佛名神咒除障灭罪经》等等法门消除业障

补充内容 (2015-5-26 15:32):
关于冤亲债主的说法，是末学读经太少，没有读到过，再此做出补充，佛经中实有冤亲债主的说法
被害众生，以发誓愿，故能随此众生报前世仇怨
业障的原理，和此说没有冲突
另：冤亲债主还是少数，多为业力牵引

悠悠龙儿

佛经中有说冤亲债主的，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》经文节选：
尔时世尊告波斯匿王：此女人者，于过去世时，身为后母，心生嫉妒，和合毒药，杀前妻儿三十之子。此子被杀，各发誓言，愿我生生世世常作其子，便即分离，令其苦切，生大悲痛。时此女人，今来得闻我说长寿命经一偈于耳，怨家债主，从斯永绝。

悠悠龙儿

楼主师兄可以持诵《地藏经》的，慢慢上路了可以尝试断杀、少吃肉、放生等等，都是慢慢来的。

shui

阿弥陀佛

佛学弟子

        国土中有盗贼、水火灾难、毒气雾霾、疾病等泛滥，都是因为龙、鬼神等等所为，而这些龙、鬼神等，实际上都是世人杀生导致的。这些被杀的众生，死后投生为龙，或者大力鬼神等等，他们都能记起前世是因为被谁杀害了，所以会有怨恨心，作雾露、吐恶毒气。

        亲自动手杀生的人，如果中了毒气就会死掉；见到杀生欢喜的、或者吃肉的，会生病，乃至互相传染；不吃肉的，就不会被传染。或者忽然遭到火灾等等灾难。

   《阿难四事经》：

    【国中多有盗贼。水火灾异。变生毒气。流布疾病纵横。悉是海中龙神鬼王之所为也。故得此毒重病忧恼。此诸鬼神龙者。皆是世人所为。射猎屠杀鱼网。中毒死者。其魂神或堕海中为龙。或为有力太神化生之类。皆知宿命。忿怒宿怨。因作雾露吐恶毒气。雨其国中。其时人民。或中毒死者。或但得病者。有相涂污者。皆由世人所作。不仁残杀物命。展转相怨。手自杀者。中毒即死。助其喜者。皆更困病。或相涂污不相涂污者。皆由食肉。有相分者。不相分者。】

佛学弟子

    《佛说大灌顶神咒经》卷第九——灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经卷第九

　　【“于是阿难从坐而起。齐整衣服稽首佛足。长跪合掌而白佛言。维耶离国疠气疾疫。猛盛赫赫犹如炽火。中毒病者头痛寒热百节欲解。苏者甚少死者无数。世尊大慈愍加群生。愿为救护使得苏息。不遭苦患病愈热除。复为说法使得至道。

　　佛告阿难维耶离国中。所以遭此疫毒病者。是其国人多杀群生。无有慈心以杀猎为业。是诸獐鹿麋尘禽兽熊罴之属。有智慧者作是誓愿。愿我来世堕鬼神中。愿为鬼殃衔火烧人。有犯触我者若杀若缚。强取我者我当放火。烧其山野及所居村舍。于我有怨悉令被害。令诸众生不得藏匿。是故阿难当化导一切令其慈仁。勿杀群生普慈一切。受持禁戒行于十善。若能如此可得至道。

　　 佛又告阿难其世间人遭诸火殃。或烧一家乃至五三十家。或烧一里乃至五三十里。或烧百里乃至五三百里。或烧千里乃至五千万里。如此因缘不可称数。与此众生有业缘者。必为火殃之所烧害。是故不得避藏得脱。以是因缘勿行杀猎。化行十善可得至道。

       佛又告阿难此国中人。又网水中鼋鼍鱼鳖。杂类众生不可称数。而啖食之以为美膳。诸众生等有智慧者。各各怀忿。愿我后世堕大海中。作毒蛟龙吐种种毒气犹如云雾。以害维耶离国中人民。食我肉者使病不死。萎黄困笃从死得生。杀我命者毒着便死。】

佛学弟子

        所以，绝对地说，佛经没提怨家债主，是不对的。但是呢，虽然提到了，佛经却并没有教我们，要做功德回向给怨家债主，有点奇怪。比如灌顶神咒经中对这些龙神吐毒，是用召请各大龙王的方法来消灾的，很是奇怪，与我们的做法不一样。
       【我今先叙彼诸因缘。然后请召五方诸大龙王敕语之曰。莫令诸小毒龙害于人民。各使摄毒还其处所。解于罪福摄取恶毒。不复为害。令一切人民。得离病恼无复厄难。拔度生死得涅槃道。阿难白佛。唯愿速说五方龙王名字随方所摄诸小龙辈。吐恶毒气害于人者。使其检校不行诸毒。惟耶离国受苦如是。唯愿世尊一一解说。令彼众生得脱厄难。解脱彼苦得闻法音。
　　佛告阿难汝当谛听谛受。东方青龙神王。其上首者名曰阿修诃。七七四十九龙王。典领东方小龙伴侣七十万亿。山精杂魅毒病厄难。皆当说其名字护病者身。能使小龙摄毒不害病者。使身中诸毒自然消灭。病愈热除平复如本。】

吉丸大大

印祖开示：烦恼冤家重重密布。

佛学弟子

         有人说，诸法如幻，如梦所现，没有怨家债主之类的事情。这也不对。
         不信你去抢别人的钱试试，看看别人会不会跟你要钱、讨债？
         不信你去害人试试，看看他的亲属会不会找你讨债？

        所以，有些人的纯粹理论的东西，实际上不圆满的。

佛学弟子

吉丸大大 发表于 2015-5-26 14:39
印祖开示：烦恼冤家重重密布。

       这就有点夸张了。佛经中没说这等事。那么多的忏悔的经典中，也没这样说。一般是说，忏悔自己无始劫来杀盗淫、贪嗔痴等等无量罪业。等等。

补充内容 (2015-5-26 14:49):
即使《地藏经》，说梦到鬼神，可能是六道中的眷属，但是也没说要专门回向给他们，而是说大声念诵，几遍之后，不复再梦见。这都是有很深的原因的。

补充内容 (2015-5-26 14:50):
所以，我们做事，还是依照佛经要求的做法来做最好。

佛学弟子

《佛说观普贤菩萨行法经》：
       【尔时行者复更忏悔，遍礼十方佛。礼十方佛已，普贤菩萨住其人前，教说宿世一切业缘，发露黑恶一切罪事，向诸世尊口自发露。既发露已，寻时即得诸佛现前三昧。得是三昧已，见东方阿閦佛及妙喜国，了了分明。】

     【……‘如此六法，是菩提心，生菩萨法。汝今应当于诸佛前，发露先罪至诚忏悔。于无量世，眼根因缘贪著诸色；以著色故，贪爱诸尘；以爱尘故，受女人身，世世生处惑著诸色。色坏汝眼，为恩爱奴。色使使汝经历三界，为此弊使盲无所见。今诵大乘方等经典，此经中说，十方诸佛色身不灭，汝今得见审实尔不？眼根不善，伤害汝多。随顺我语，归向诸佛。’‘释迦牟尼说汝眼根所有罪咎，诸佛菩萨慧明法水，愿与洗除令我清净。’作是语已，遍礼十方佛，向释迦牟尼佛大乘经典，复说是言：‘我今所忏，眼根重罪障蔽秽浊，盲无所见。愿佛大慈哀愍覆护！普贤菩萨乘大法船，普度一切！十方无量诸菩萨伴，唯愿慈哀听我悔过，眼根不善恶业障法。’如是三说，五体投地，正念大乘，心不忘舍，是名忏悔眼根罪法。】

佛学弟子

    【既忏悔已，身心不懈，复更诵读大乘经典。大乘力故，空中有声告言：‘法子，汝今应当向十方佛赞说大乘，于诸佛前自说己过。诸佛如来是汝慈父，汝当自说舌根所作不善恶业。此舌根者，动恶业相，妄言、绮语、恶口、两舌，诽谤妄语，赞叹邪见，说无益语，如是众多诸杂恶业，斗构坏乱，法说非法。如是众罪，今悉忏悔。’
         诸世雄前作是语已，五体投地，遍礼十方佛，合掌长跪当作是语：‘此舌过患无量无边！诸恶业刺从舌根出，断正法轮从此舌起。如此恶舌断功德种，于非义中多端强说，赞叹邪见如火益薪，犹如猛火伤害众生，如饮毒者无疮疣死。如此罪报恶邪不善，当堕恶道百劫千劫，以妄语故堕大地狱。我今归向南方诸佛发露黑恶！’】

       这么多忏悔法中，似乎没看见我们现在流行的那些回向法。

欲海孤舟

悠悠龙儿 发表于 2015-5-26 13:57
佛经中有说冤亲债主的，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》经文节选：
尔时世尊告波斯匿王：此女人者，于过 ...

感谢师兄的指点，末学已经拜读此经，受益颇多
被害众生以誓愿故，成冤亲债主，恼害此人
说起来也真可怜，为了伤害对方，自己也要受无尽的苦难，何必如此
再次感谢师兄指点，愿师兄吉祥如意

欲海孤舟

佛学弟子 发表于 2015-5-26 14:37
所以，绝对地说，佛经没提怨家债主，是不对的。但是呢，虽然提到了，佛经却并没有教我们，要做功德 ...

感谢师兄的开示，末学对此问题思考的的确不够透彻
愿师兄吉祥如意

欲海孤舟

佛学弟子 发表于 2015-5-26 14:37
所以，绝对地说，佛经没提怨家债主，是不对的。但是呢，虽然提到了，佛经却并没有教我们，要做功德 ...

个人觉得，真正的化解法门，还是先修善，然后忏悔
只要把业因当中的诸漏堵住，自然不会有冤亲债主来骚扰，也不会被恶业所困

悠悠龙儿

回向似乎是嵌在经文里面的，比如《法华经》经文：
          我等诸宫殿， 蒙光故严饰，
　　　今以奉世尊， 唯垂哀纳受。
　　　愿以此功德， 普及于一切，
　　　我等与众生， 皆共成佛道。
似乎还有其他佛经里面也有说到某某修了功德（供养佛、辟支佛等等）发愿愿以此功德回向自己以后怎样怎样，估计后来就是参照经文里面的做法衍生出现在的回向了。

悠悠龙儿

欲海孤舟 发表于 2015-5-26 15:27
感谢师兄的指点，末学已经拜读此经，受益颇多
被害众生以誓愿故，成冤亲债主，恼害此人
说起来也真可怜 ...

阿弥陀佛
师兄好！我们互相学习。《无量寿经》里面也有的：
世间人民、父子、兄弟、夫妇、家室中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。或时心诤有所恚怒，今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。所以者何？世间之事更相患害，虽不即时应急相破，然含毒畜怒结愤精神，自然克识不得相离，皆当对生更相报复。

吉丸大大

理论上是这样好讲的，现实可没那么简单，光人间，这些障碍你的，羞辱你的，就仅仅是人道的孽缘。 别道的数量就不好说了，应该不少。
修起来，有什么报过来，可没那样舒适了。