细说什么才是菩提心

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省庵祖师有劝发菩提心，里面有十种发菩提心的因缘，‘十种因缘’是指这十种情况下进来，进来以后再次发更大的愿，如同光目女、婆罗门女例子一样。并不是说这十种都叫发出菩提心了，他只是一个促使的因而以。

地藏经里光目女、婆罗门女救母故事、我们听经都应该明白了吧。光目女是因为听母亲叙述地狱众生如何之苦，起初因救母故广修善法、后来听母亲讲述地狱之苦、所以发愿尽未来劫救度苦难众生，这时才算发出菩提心、证得地藏菩萨化身。

婆罗门女也是因救母故，广修善法布施供养，亲自到地狱看见众生如此之苦，所以才发菩提心、愿地狱不空誓不成佛的。两个例子都是因救母的因缘、但此时绝不是发出菩提心了，这个救母因缘让二女看见地狱无量众生在受苦，所以再次发出那个愿才是菩提心愿。

为救已亡、忏悔、报师恩等等，此时都是因，并不是菩提心，通过这个因你才会发现一切众生皆是吾父母亲朋老师恩人，故发出更大的愿尽未来劫成佛分身回来服务救度他们，此时才成就菩提心愿。
这颗菩提心不简单，不说清楚大家以为放生护生行善布施就是发出菩提心了，不是的，差远了。

做这些事情是为了让你亲近苦难众生，让你看见天下有多少苦难众生需要帮助，当你为了这些苦难众生舍弃全部都不在乎时，才能发出来成佛以后再分身回来继续救度的菩提心，不然你发不出来的 。

这才是一切法门的基础，所有宗门必修的课程，成佛不是到了终点，而是无有尽头服务众生的开始 。当您感触到以上菩提心发出的因缘过程以后，相信您以后修学不会再迷了、再偏了。


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