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净土法门是让我们心里知道佛的慈悲，一向念佛，不是讲一定要念多少，如果讲一定要念三万、五万，那念不了的人怎么办？他就绝望了，所以，不限定多少数字。如果讲少，那多念还犯错误啦？对不对？所以，讲一个固定的标准，是非就来了，就讲念佛往生！多少都是念佛，各随根机，各随时间忙闲。对大众来说，不限定具体数目多少，当然，对个人来说，可以给自己定一个功课标准以策励常行念佛。 虽然这样说，初心念佛的人如果对自己不稍加勉强、稍加约束，一天念不了几声佛，我们的心都是习惯于念妄想杂念。有人说：我就是这样，任运念佛，随其自然，想起来就念，想不念就不念。念佛靠他力，又不是靠自力，勉强自己不就是自力吗？不就不自然了吗？这样的观念不正确，把放任自己当作随顺佛力，哪有这回事！这样的人，不老实，说大话，念佛没有落在实处，只怕要吃亏。法然上人说：「倦念佛者，失无量宝；勇念佛者，获无边益。」我们鼓励多念佛，不念佛就念烦恼，凡夫不念佛念什么？与其拿嘴巴讲是非，不如来念佛。有人在中间休息的时候凑到一起讲闲话，不太好！见面打个招呼就可以了，多一些时间思惟法义，多一些时间念佛。 又于《般舟赞》云：
谤法阐提行十恶 回心念佛罪皆除
利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除
念念称名常忏悔 人能念佛佛还忆 谤法众生、断诸善根的阐提众生、造作十恶重罪的众生，回心念佛，一切罪障全部消灭。念念之间的称名，当下就是忏悔了，不是念佛之外另外去忏悔，「念念称名」就是「常忏悔」，因为能灭无量罪嘛，你能念佛，佛就忆念你，自然往生净土。 护念之益 第二护念之益：除了前面所述诸佛护念、二圣影护之外，
佛亦派遣二十五位大菩萨常相拥护，同时也获得天龙八部的相随保护，
无有灾障厄难。
善导大师于《观念法门》云： 《十往生经》说云：佛告山海慧菩萨及以阿难：
若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，
常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳。
此亦是现生护念增上缘。 佛在《十往生经》中对山海慧菩萨和阿难讲：如果有人专念弥陀名号、想往生净土，我从今以后，常派遣二十五位菩萨像影子一样保护念佛行者，不令恶鬼恶神恼乱，使他日夜安稳。这就是现生护念增上缘。念佛不但能灭罪，还能得到护念！ 又云：
《般舟三昧经》说云：
佛言：若人专行此念弥陀三昧者，
常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；
永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。 《般舟三昧经》说：如果有人专念「南无阿弥陀佛」（专念「南无阿弥陀佛」称为「念佛三昧」，并不是达到某种功夫叫念佛三昧，这是从法体来讲的），常得一切天神、龙神八部的保护，这些善神都很喜欢念佛之人，永无恶鬼神及灾障的恼乱。 不管怎样的死缘 而「当坐道场，生诸佛家」，善导大师于《观经疏》解释云：
舍命即入诸佛之家，即净土是也。 我们在这个世间，一口气不来，当下就往生到诸佛之家，诸佛之家就是西方净土。西方净土怎么叫「诸佛之家」呢？一切诸佛就是从这地方出来的。《楞伽经》说：「十方诸刹土，众生菩萨中，所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。」所以，极乐世界是诸佛的本家。诸佛都以极乐世界为大本营，那我们当然要到极乐世界诸佛之家去。 善导大师在这里讲得很简单，他没有说你临终的时候怎样死才能往生，「舍命即入诸佛之家」，不管怎么死，死了就到净土了，这个地方身体一迁谢，马上就是极乐世界的莲花化生，没有说怎样舍命，地震舍命了，也入净土，空难舍命了，也入净土，不管怎样的死缘，自然往生净土 ── 当然指念佛的人，如果不是专修念佛的人，没有佛光的摄取，没有护念，那你不能到净土。 念佛之人 故知：念佛之人，纵使是愚痴卑贱、恶病污秽，
其人现生已是人中妙好人、最胜人，佛凡一体，弥陀光照，
诸佛护念，菩萨相随，天神拥护，消灾延寿，
而命终往生，证大涅盘，远远超胜世间上任何人。 念佛的人，纵然是愚痴卑贱的不净凡夫，可是他现生就是大白莲花，是妙好人、最胜人，能够跟阿弥陀佛一体，被弥陀的光明常加照摄，被诸佛团团围绕而护念，被诸大菩萨紧紧相随，被天神所拥护，自然消灾延寿，免除一切障难，而临终自然往生净土，远远超过世上的任何人。 这就是念佛的好处，那你还不念佛啊！愿不愿意念？不愿意念就是大傻瓜了。 学佛、念佛的人，价值观跟世人不一样，只求生净土，不搞世间名利，金钱、地位、学问都不要，就念「南无阿弥陀佛」，因为念佛「远远超胜世间上任何人」，世间的达官贵人、大学问家，若不念佛，他们有这个利益吗？ 若不念佛 若不念佛、不愿生极乐，则虽位高权重，犹是阎王眷属，
日日接近地狱。 如果你不愿念佛、不愿生极乐，则虽然位高权重，仍然是阎罗王的眷属，归他管辖，每一天每一天都在向地狱靠近。 这句话真的是触目惊心哪！我们不要在这里掉以轻心，「你到哪里去呀？」「今天我上街。」其实不对，你每天每天都在向地狱走近，你跑得再远，脚下都有一副铁链子，被阎罗王拽着，你过了一天，他就拽得近一些，你过了一天，就死了一天，过了一天，就近地狱一天！你还在那里三心二意，还以为自己挺快乐的，今天打打扑克牌，明天摸摸麻将，后天跳跳舞，再去旅游旅游……世间的人不学佛法，把五欲之乐当作真实，虚空幻影！甚至有的人依仗位高权重，造罪造业，贪污腐化，那简直是堕入第十八层地狱，很可悲，很可怜！碰到这样的人，有机缘，要跟他讲念佛。这样的人你要跟他讲别的法门，他能修行吗？只知道造罪！而这样的人呢，他都是过去修行人来的，过去世修到福报了，没到净土去，这辈子位高权重，造罪了，将来必堕地狱，第三世怨。 所以，各位只修人天福报，不求生净土、不念佛，很危险！ 如牛赴市，步步近死；一旦命终，悔惧交至。 就像即将牵去宰杀的牛，步步近死。命终之时，两眼上翻，口吐白沫，心慌意乱，扪摸虚空，悔惧交至。 我们来到这个世间做一次人太不容易了！闻到佛法太难了！闻到阿弥陀佛的慈悲本愿就更稀有了！你不念「南无阿弥陀佛」，到最后两眼一翻……那就太可惜了。 所以我们很幸运，一向念佛，自然往生净土。 鬼卒带走之路，流泪独行；阎王呵责之庭，屈膝孤悲。 地狱鬼卒带你走路，就不是阿弥陀佛、观音、势至带你走路啦，阿弥陀佛、观音、势至手持金莲花带你到极乐，你不信不去；你不念佛，阎王鬼卒拿了铁链带着走，怎么样？「流泪独行」啊！那个时候淌眼泪了，孤单单一个人，妻子儿女各不相顾，谁能顾得了你呢？就像《华严经》所讲：舍宅、园林、眷属、财宝，一切消散，不能跟着你了，你一个人只能怎样？小鬼在前面带路，不想走也不行。把你带到哪里去呢？把你牵到阎罗王那里，你马上在那里跪下来了，不跪不行啊！有人说：「我这个人膝盖很金贵，我就不拜佛！」对，你不拜佛，好啊，不拜佛，就去拜阎罗王，到那个地方，不容你不拜，再不拜，「啪」一棍子打下来，然后把你的簿子一翻，「某某人在世间，杀生、吃肉、不孝养父母、贪污公款……」算都算不清，一通斥责，打入地狱，害怕不害怕？叫做「屈膝孤悲」，你就在那里独自悲伤了，没人可怜你，谁让你诽谤佛法？谁让你当初不念佛？别人念佛，还说：「哎呀，哪里有极乐世界？」极乐世界不一定有，因为你不相信，但是有地狱，因为这时看到了，到时候就晚啦！「悔惧交至」啊！ 是故《大经》言：
爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。 人在世间爱欲之中，夫妻、儿女，都是爱欲，染污法；荣华富贵很风光、很体面，人家很吹捧你，但这都不能永远保住，到阎罗王那里，就不认这个账了。这些都是过眼烟云，都是要和你分离的。我们经常看电视，你看那些贪污犯，他过去不是爱欲荣华、娇妻美妾吗？怎么样呢？最后「皆当别离」呀！无常啊！这些东西把你的眼睛迷住了，那你这个人太没价值了，所以讲「无可乐者」，这些东西不仅没有快乐，而且是灾祸的根源。 所以，我们学佛的人，世间心要放淡一点。世情能淡一分，佛法就浓一分；世态能淡一分，道心就浓一分。 淡一点，并不是不照顾家庭，是不要有太执着的心，要劝导家人念佛，这才是你对他们的慈悲，家人如果机缘没有到，那以后再说，不要搞得颠头昏脑，甚至有的莲友给我们写信，「我往生不往生都无所谓，阿弥陀佛能保佑我的儿子如何如何就好了！」多么颠倒！他早就丧心病狂了，乱掉了，我说：「你再这样下去，肯定能得神经病。」他念佛不是求生极乐世界，「我儿子怎么样，孙子怎么样，如何如何……」我说：「你儿子、孙子没怎么样，你自己现在都已经不行啦！」所以，念佛人要以佛法安住内心，这世间缘分都是过去的恩爱情缘而来的，有来报恩的，有来报怨的 ── 报怨的多，或者得了什么病，把你的钱花得一乾二净，十万八万花干净之后，他又死掉了，为什么？你过去差他十万，这次要回来了，要回来就死掉了，你还以为是你孙子呢，什么是你孙子？要债的！大家要看清楚，「无可乐者」！世间的事情，没有意义，大家要猛醒，要念佛。 又言：
独生独死，独去独来，身自当之，无有代者。 我们一个人来到世间，又一个人死去，一个人到阎罗王那里，又一个人投胎，独自承担所造的罪业，没有别人给你承担 ── 当然也有啦，你不愿意让祂承担，祂是哪一个？阿弥陀佛！阿弥陀佛为你承担，你不念佛，不让祂承担，要自己来，那你将来就苦了！所以，这样一正一反来看，我们都要念佛。
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发表于 2015-5-18 09:11