1 我们现在这个时代，虽然科技发达，但是世间人人都没有安全感，生活在怀疑、恐惧之中。
2 我们的思想见解非常地混乱，我们的精神生活、物质生活都不能够安定。
3 纵然是富有，富而不乐；纵然是贵贤，但是他身心不安，这是我们每一位同修都非常明显地感触到。
4 众生迷惑颠倒，不知道事实真相。他每天提心吊胆，患得患失，生活在忧虑疑惑之中，他怎么不苦？他身心怎么能安稳？
5 纵然是生活在现前这个动乱的社会，只要你有定有慧，你就有能力去应付。只要你把事实真相搞清楚、搞明白，你的心就安了。
6 像禅宗二祖慧可见达摩
祖师，祖师问他：你有什么事情到这里来？他说：“我心不安，请大师给我安心。”
7 达摩祖师就跟他说：“你把心拿来，我替你安。”这是教学，这句话提示他，让他回光返照心在哪里。
8 心到底在哪？脑子里没有心，心脏也不是心，怎么找也找不到，到处都找不到，他就给祖师说：“我觅心了不可得。”我找心找不到！达摩祖师说：“我与汝安心竟”，我替你安心好了。禅宗二祖慧可在这一句话当中，他就省悟过来了。
9 你们说你们有烦恼，烦恼多得不得了，我要是伸手，“你把烦恼拿来给我”，你的烦恼就没有了。你去找找看，你烦恼在哪里？你找不到，根本就没有！这是自生烦恼。
10 你根本就没有烦恼，你不相信找找看？你烦恼是在头上、是在手上、是在脚上？找不到！你要是恍然一悟，原来烦恼是你的妄想，没有妄想就没有烦恼，你烦恼立刻就消除，事实确实如此。
11 你叫我拿心，我回头想想，心在哪里？找不到。《
楞严经》上，不在内，不在外，不在中间，释迦牟尼佛对阿难七次征心了不可得。
12 所以，要想安众生心，一定要帮助众生破迷开悟。帮助众生破迷开悟，首先你自己要破迷开悟。你自己不能破迷开悟，你怎么能帮助别人破迷开悟？你自己没有得到法喜，你怎么能帮助别人？
13 我们一定要有利益别人的心，你没有照顾别人的念头，或者是对于社会大众漠不关心，你是凡夫，这不是菩萨。菩萨念念不舍众生，我们
学佛就学这个。
14 去年四月中国举行一个“
佛教世界论坛”，主题就是说这桩事情，“心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平”。
15 首先我们自己心要安，你要想心安，你一定要觉悟。你不觉你不会安。觉悟之后你为什么会安？你不受外面境界影响。不受外界影响，你就心安了。
16 你还会受外境影响，《
金刚经》上说的，外你还取相，内你会动心，你怎么能安？外有分别，内有执着，你心就不会安；外不着相，内不动心，这心就安了。
17 蕅益大师在《灵峰宗论》里面说得好，他说“境缘无好丑，好丑在于心”，这个话说得重要。境是物质
环境，缘是人事环境；换句话说，环境没有好坏，人事没有善恶，好坏、善恶都是你自己的反应。
18 你六根接触外面的境界，你要用清净心去反应，心就安了，心就清净了；你要用贪嗔痴慢、用是非人我来反应，人事环境、物质环境都不善。所以说境缘没有好丑，好丑确实生于自己的心，念头。
19 我用善念还是用恶念？日常生活当中，我用善行还是用恶行？修行就是修这个，就在这个地方见功夫。
20 《弟子规》上有，“道人善，即是善；扬人恶，即是恶”。外头人有没有善恶？没有。善恶是你自己起心动念，你自己不起心不动念，外面境界没有善恶、没有是非、没有对立，这个道理不可以不懂。
21 真正修行人看到别人善，立刻就知道要向他学习；看到别人不善，绝对不会去宣扬，一定是自己回过头来反省我有没有。有则改之，无则嘉勉。
22 孔子讲“三人行必有我师”，三人是自己一个、一个善人、一个恶人。善人教我学善，恶人教我反省、教我改过，善人、恶人都是我的老师。
23 他心目当中是平等的，平等地恭敬，平等地对待，平等地奉事，这个人善学，这个人将来能成就，他能开悟，他能证果，会学！
发表于 2015-5-9 18:04
